La Casa Molino e-RCO exhibe a partir del 20 de abril la exposición de esculturas Krakel, cuyo autor, Santos Ramos, es vecino de la cercana localidad de Nava de Sotrobal.

Esta exposición ha sido organizada por el equipo de alumnos trabajadores del Taller de Empleo Rutas de Alba quienes, junto con Santos Ramos, han llevado a cabo los trabajos previos a la exposición, su montaje y serán quienes ofrezcan a los visitantes de la misma, una explicación sobre la trayectoria del autor, las obras y técnicas de elaboración.

El Krakel, según Santos Ramos

Así lo explicaba en bracamontealdia.es

Krakel deriva de la palabra craquelado, esta palabra podíamos relacionarla como un termino cerámico, siendo el acabado de un barniz alcalino: este barniz al enfriarse se fragmenta por toda su superficie de forma poligonal irregular siendo semejante a una explosión de geometría en dos dimensiones, lo mismo puede ocurrir con krakel. Pero aquí sucede todo esto en tres dimensiones es una manera de percibir la escultura krakel.

Detrás de krakel se encuentra Santos Ramos natural de un pueblo llamado Nava de Sotrobal (Salamanca). Estudié en la Escuela de Artes y Oficios Artísticos en Salamanca en torno al 1990 aproximadamente, después me trasladé a Madrid, allí hice la especialidad de diseño industrial.

Luego fueron ires y venires en diferentes trabajos con un objetivo, conseguir ahorrar para poder montar un taller de carpintería y poder profundizar en el diseño de muebles y producir productos propios. Estuve inscrito en el gremio de artesanos de Salamanca aproximadamente entre 1999 y 2003.

En ese periodo pude sacar tiempo y empezar algo que se me había quedado atrás pero sin olvidarme de ello: (estudiar fundición artística) aprender con mi maestro (César Valle) a modelar y moldear.

La verdad, fue fantástico, era como si por primera vez en mi vida encajara en lo que estaba haciendo. Cuando acabé de estudiar fundición mandé currículos por todo el imperio y el destino quiso mandarme a Zaragoza, en fundición artística a la cera perdida, el principio fue duro, pero anecdótico ahora, desarrollé mis conocimientos y lo bueno es que absorbí conocimientos, experiencia, método, forjándome y transformándome en lo que intento ser ahora.

En el tiempo libre que tenía, mis adentros creativos se revolucionaban y se desbordaban cada vez más hasta que no pude
retenerlos y di rienda suelta, cruce la línea encerrándome en mi propia y dulce prisión de creatividad, concebí hasta la extenuación, los días pasaban, a los que se unían las semanas, después los meses, posteriormente los años, así hasta sumar unos seis seguidos, sin parar, de todo eso nació Krakel, algo rotundo, irritante a veces pero cuando la conoces incluso puede llegar a gustarte.

El año pasado se la presenté al mundo en el Barraco (Ávila) y la verdad, me sorprendí, creía que iba a irritar y producir rechazo, pero a la gente incluso le agrado, bueno esa cosas no me corresponde decirlas a mí.

Fecha: del 20 al 29 de abril de 2012
Horario: Lunes a viernes de 10 a 13,30 h y de 16 al 19,30 h
Sábados y domingos de 16 al 19,30 h.
Lugar: Casa Molino. c/Alcázar, s/n. Alba de Tormes (Salamanca)
Organiza: Taller de Empleo Rutas de Alba – Ayuntamiento Alba de Tormes.

 

Fernando Gutiérrez Nieto

La Cultura es el conjunto de conocimientos de una persona, costumbres, obras artísticas, literarias o de otro tipo de las personas de un lugar o de una época.

El pasado 14 de abril, el grupo de teatro “Albas Teatro” organizó un festival benéfico en ayuda a Proyecto Hombre. Gracias a la solidaridad de las personas asistentes se recogieron más de 500 kilogramos de alimentos y 1.500 euros aproximadamente, por lo que el grupo albense está muy satisfecho de los resultados obtenidos.

Es muy hermoso ver nuestro teatro lleno por motivo de una causa solidaria. En nombre de “Albas Teatro” muchas gracias de corazón a todos los que colaboraron de una manera u otra.

En la cultura, todos somos uno, no hay color, todos tenemos un espacio, así debe ser, luchar todos juntos por el bien de nuestra Villa. “Albas de Teatro” es amistad, es familia, es alegria, es una mano y un corazón donde siempre están dispuestos a entregarlos.

Quiero dar las gracias y un fuerte abrazo a cada una de las personas de “Albas Teatro” porque nunca he visto un grupo tan unido y tan alegre. Adelante, sois maravillosos. “Albas de Teatro” en sus tres años de vida ha puesto en escena obras como Vamonos al Huerto, Sketch de Navidad, la Cigüeña bromista, Vaya susto, En la Oficina de Empleo y Quedan Detenidos.

La crisis nos afecta a la mayoría y nos vamos arreglando con las actuaciones que hacemos en los pueblos, a veces vamos por unos pinchos pero como hacemos lo que nos gusta, no nos importa.

Queremos dar la gracias a la Caixa, a David particularmente, porque todos los años nos ayuda con un apoyo económico. Me gustaría que Alba de Tormes se volcase más con el teatro, cada aplauso de una persona es un aliento de aire fresco.

“Albas de Teatro” es nuestro grupo de teatro, que también es vuestro. Os saluda y os regala una sonrisa su directo, Fernando Gutiérrez Nieto.

Se exponen un total de treinta y dos obras que buscan resaltar los aspectos más llamativos de la dehesa, no sólo como paisaje ambiental, sino como ejemplo de un modo de vida y cultura auténticos y con una personalidad propia.

Su nombre, “Los brazos de la Dehesa”, hace alusión a la poderosa fuerza de la encina como árbol representativo de este ecosistema amaestrado y vincula al árbol con la fuerza humana que ha sabido domesticar el bosque mediterráneo para crear una especie de ecosistema único en el que aún es posible la convivencia entre explotación y conservación.

La práctica totalidad de las fotografías se realizaron durante el año 2009 aunque se ha recurrido a tomas históricas o más antiguas para resaltar actividades como la trashumancia, hoy en día en desuso.

Más información en la web del autor

La iglesia de la Anunciación del Convento de las Madres Carmelitas será el lugar donde se celebre el concierto de Semana Santa de la Coral Albense.

El concierto tendrá lugar el martes 3 de abril de 2012 a las 20 horas, siendo la entrada gratuita.

Presentación del nuevo disco de El Mariquelo “Horizontes” en Alba de Tormes. En él se conjugan: aires flamencos, un poco de swin y todo el poderío de la música tradicional. Os dejo con este vídeo de 18 minutos para los amantes de la música tradicional.

La Banda de Alba de Tormes participó en el concierto de “Toques de Pasión” con un amplio repertorio dirigido a la Soledad.  La música de la banda, dirigida por Mario Vercher Grau, estuvo acompañada por Toño Blazquez que pronunció varios poemas dedicados a la imagen.

Alfonso González

Hace algo más un año entrevistábamos a Eduardo Gómez Martín con ocasión de su ordenación como diácono. El pasado 26 de diciembre, en la parroquia salmantina de Nuestra Señora de los Dolores, el obispo D. Carlos ordenaba sacerdote a este joven religioso de la Congregación de los Padres Reparadores. Una vez más, Eduardo ha accedido a conceder una entrevista para nuestra publicación.

Ahora que eres sacerdote, y que tu vocación se está haciendo realidad, ¿puedes decirnos dónde has encontrado la ayuda para llegar hasta aquí?

En tres cosas fundamentalmente. En primer lugar en mi familia que desde el principio han estado siempre muy cerca, animándome a entregar la vida de este modo. En segundo lugar en mis hermanos reparadores, mi otra familia, como dije en la homilía de mi primera misa. Ellos han sido realmente quienes han compartido conmigo la vida; momentos de alegría, tristeza, preocupación, trabajo, etc. Con ellos he aprendido a ser reparador y, ahora, sacerdote. En tercer lugar, y no por eso menos importante, sino al contrario, en la fe. Si no hubiera sentido durante toda mi vida a Dios caminando junto a mí, nunca hubiera tenido la certeza que este camino me hace realmente feliz.

¿Cómo ha cambiado tu vida después de la ordenación sacerdotal?

El día siguiente a la ordenación, el día 27 de noviembre de 2011 me levanté por la mañana, me miré al espejo, una y otra vez, de un lado y de otro, me subí a la báscula, me asomé por la ventana y… nada había cambiado. Grité: ¡soy el mismo!, ¡la vida sigue, menos mal! Eso sí, con una tarea más, y no me estoy refiriendo a “decir misa”. Con la ordenación sacerdotal, y no me preguntéis por qué, uno sabe que tiene como tarea pendiente conformar su vida con la de Jesucristo. ¿A qué me refiero? Pues que ser sacerdote no es una profesión más, sino un modo de vivir que tiene que reflejar necesariamente la presencia de Jesús en la tierra, por muy indigno que sea uno. Es un misterio. Cada día, cuando celebro la Eucaristía, pido al Señor parecerme más a Él, sobre todo, sintiendo en cada momento como Él sintió.

El pasado mes de agosto viviste muy de cerca la Jornada Mundial de la Juventud tanto en Alba, como con los jóvenes de los Padres Reparadores en Salamanca y Madrid. ¿Qué recuerdos te quedan de aquellos días de fe, juventud y entusiasmo cristiano?

Después de lo vivido este verano me sigo preguntando: ¿por qué razón los jóvenes responden masivamente a los encuentros con el Papa? Al principio podríamos pensar que era la personalidad de Juan Pablo II la que convocaba…, pero ahora, ¿cuál es el motivo de que se sigua repitiendo el mismo entusiasmo? Para mí está muy claro, el Espíritu Santo existe y supera a cualquier figura humana, incluso la del Papa. Dios sigue estando presente en su Iglesia y, aún en tiempos de secularismo feroz, Jesucristo es luz, guía y razón por la que entregar la vida por completo.

Este curso continúas trabajando en ESIC, la escuela de Marketing de los Padres Reparadores. Además de la docencia, ¿cuál es tu labor allí?

Es mi segundo año trabajando en ESIC. Además de impartir las asignaturas de Pensamiento Social Cristiano y Sociología de la Empresa, soy tutor académico de tres grupos de 1º de Grado en Marketing y, estoy encargado de la actividad pastoral del centro. En estos momentos, en la Escuela, estamos implicados de lleno en tres actividades pastorales: la Fundación Orbayu, que concede microcréditos para el desarrollo de pequeñas empresas en países empobrecidos; la propuesta de Voluntariado misionero para alumnos y profesores; y, la oferta de grupos de reflexión cristiana para aquellos que quieran compartir fe y vida, también en la Universidad. A parte de todas las actividades que se puedan organizar, lo más importante es estar presente, escuchar y acompañar la historia de cada uno de los chicos y chicas que pasan cada día por allí. Apasionante.

“Los Centenarios teresianos en 2014 y 2015 nos brindan una ocasión única a los albenses para volver sobre la figura de Teresa”

El nuevo año 2012 da la bienvenida a una nueva publicación religiosa, la revista “scj.es”. ¿Qué rasgos van a definir a esta revista que edita la Congregación a la que perteneces?

Con la nueva revista, “scj.es: Revista de la Familia Dehoniana” nos lanzamos a una “nueva aventura”. Queremos que sea nuestro vehículo de comunicación, el “instrumento” para dar a conocer lo que es la Iglesia y nuestra Congregación en particular, con un contenido cristiano y espiritual que nos una con nuestra gente: familias, comunidades educativas, bienhechores y amigos; así como también con aquellos que les interesen los contenidos que ofrece. Queremos que sea un medio cuidado y precioso para seguir provocando un diálogo entre nuestra fe y la cultura del siglo XXI.

En Alba se están preparando los Centenarios teresianos de 2014 y 2015. ¿Qué crees que pueden aportar estas conmemoraciones a nuestra villa?

La confluencia de los Centenarios teresianos en 2014 y 2015 (el cuarto de su beatificación y del voto de Alba, y el quinto de su nacimiento), nos brinda una ocasión única a los albenses para volver sobre la figura de Teresa. Pienso que no estamos hablando de un acontecimiento puntual. La importancia creciente de Teresa de Jesús en los ámbitos culturales, literarios, religiosos, espirituales y místicos, están poniendo en movimiento a muchos grupos y personas de todo el mundo, que miran a Alba de Tormes y Ávila como focos de cultura y espiritualidad. Hemos de aprovecharlo. Teresa de Jesús, aparte de darnos mucha devoción, ha de ayudarnos a vivir con intensidad la vida. Ella nos demostró que se puede ser profundamente cristiano y hombre o mujer de nuestro tiempo. No existe incompatibilidad.

Y finalmente, retomando los motivos de esta entrevista… ¿qué te motiva más para desarrollar tu ministerio ordenado dentro de la Iglesia?, ¿qué da sentido a tu vocación hoy?

Lo que más me motiva cada día para ser y vivir como sacerdote, es el darme cuenta de cómo a veces, las personas parecen ir como ovejas sin pastor. Estamos muy perdidos, no sabemos lo que queremos; como dice el salmo: “el corazón del hombre… ¿quién lo entenderá?”. Necesitamos dar razones de nuestra fe, renovar nuestro bautismo, demostrar al mundo que hay una Buena Noticia por resonar, decir que nuestro Dios es amigo y no enemigo. Hay mucho por hacer, muchas personas están pasando grandes dificultades… ¿quién va a seguir diciendo que Dios existe? ¿Quién va a gritar al mundo que el dolor, la muerte, la soledad, la enfermedad, la marginación, no tienen la última palabra? ¿Quién? Cada uno de nosotros, tú y yo también.

Ana Núñez

El pasado día 20 de febrero, se celebró en Madrid la gala de entrega de los premios Goya. Una gala que nunca me pierdo, sobre todo, para poder ver los modelitos de las actrices, los actores guapos y el glamour del cine español, pero este año había otra razón mucho más importante. Este año, mis ojos no estaban puestos en los vestidos, ni en los peinados de las actrices, estaban puestos en dos de los nominados: Juan Zavala y Pedro González, y en la entrega del Goya al mejor Corto Documental.

“Regreso a Viridiana”, es un corto documental dirigido por Pedro González, con guion de Juan Zavala, música de Guillermo Farré y producido por TCM, canal especializado en cine para el que trabajamos los cuatro.

“Regreso a Viridiana” cuenta las vivencia, como becaria, de Monique Roumette durante el rodaje de “Viridiana” a las ordenes de Buñuel.

Pues bien, ahí estaba yo el domingo por la noche, con mi pijama, mi manta y mi té viendo la gala de los Goya desde casa pero viviéndola como si estuviera allí. Ay, maravilloso Twitter!! Juan nos iba transmitiendo a todos lo que iba pasando, que si le había pisado el vestido a Anne Igartiburu… Que si desde la fila en la que estaba, como le dieran el Goya iba a tardar siglos en llegar…

Y llegó el momento, Carlos Areces y Gorka Ochoa, abren el sobre y dicen aquello de: “El Goya al  mejor Corto Documental es para…: “REGRESO A VIRIDIANA”

No sé si fue la emoción del momento, o qué, pero os puedo asegurar que Juan y Pedro tardaron menos de 30 segundos en llegar al escenario.  En ese momento, mi manta y mi té salieron volando, Twitter se volvió loco con las felicitaciones e intentamos tranquilizarnos para escucharlos a los dos.  Después de los mil minutos de agradecimientos de Lluis Homar, el tiempo que tardaron ellos en agradecerlo nos pareció poco, pero se acordaron por supuesto de Buñuel, de Monique, de sus familias y, sobre todo, de todos los compañeros de TCM. Después de los mil Tweets escritos por mi, y cuando Juan dedicó el Goya, entre otras, a Ana,  dio lugar a algún tipo de confusión!! Aclarar que esa Ana es su hija, ¡no soy yo!

Con la satisfacción de que dos de tus compañeros, representando a otros muchos que no se vieron, se llevaban el Goya, me fui a dormir.

Para ellos la noche fue algo más larga, mil entrevistas, fiestas, felicitaciones… Aún así, Juan no llegó muy tarde a la oficina… Eso sí, sin el Goya. Este se hizo esperar algo más y llegó, sobre el mediodía, de la mano de Pedro. Yo tenía una gran duda… ¿Vendría Pedro en Metro con el Goya? Pues sí, metidito en su mochila, pero en metro.

Fue entrar Pedro por la puerta y desatarse la locura. Aplausos, besos y sobre todo ganas, por parte de todos, de coger el Goya. Brindamos con Champan por este gran éxito, un éxito que ellos compartieron con todos nosotros. Como dijo Juan: “este Goya se ha ganado gracias a todos vosotros, desde la recepcionista, hasta el director general han tenido que ver con él”. Me sorprendió la generosidad de estos dos grandes artistas. En ningún momento dijeron “este Goya es mío”, nos animaron a todos a cogerlo, a hacernos fotos con él… Así que, esta es la historia de cómo un Goya acabó entre mis manos.

Gracias, de corazón a Juan y Pedro, por su generosidad y por compartir, con todos sus compañeros, un gran sueño hecho realidad.

Y recuperamos la intervención de Jesús María García en la presentación de libro “Santa Teresa en Alba de Tormes”. Un corazón albense que explica a la perfección el sentimiento de los vecinos de Alba hacia Santa Teresa y el teresianismo.

Es un honor para mí – y lo digo con toda la sinceridad de que soy capaz – estar de nuevo ante vosotros para presentar una obra que contribuye a dar a conocer nuestra historia, la historia de Alba de Tormes. Y un honor también compartir con Manolo Diego la presentación de este libro teresiano, porque Manolo es un experto en Santa Teresa. Además de otros escritos, así lo atestigua esa casi exhaustiva Bibliografía Sistemática de Santa Teresa de Jesús, que viene a ser la Biblia de las Bibliografías teresianas.

A él se debe también que yo me encuentre aquí. Fue él quien me invitó a escribir sobre don José de Lamano, autor del libro que presentamos, y no dudé ni un momento en aceptar el reto de bosquejar la biografía de un personaje casi desconocido para la mayoría. Y digo “casi desconocido” porque para los que hemos estudiado filología hispánica no lo era totalmente por ser autor de una importante obra en este campo, me refiero al Dialecto vulgar salmantino. Libro éste que le concedió más fama, si cabe, que el presentado hoy, hasta el punto de aceptar el diccionario de la RAE muchas de las palabras recogidas por él como salmanticismos.

Pensó Manolo en este lugar para la presentación, aunque tuvo la deferencia, cosa que le agradezco, de proponerme el teatro como alternativa si yo lo quería. No lo dudé tampoco. ¿Qué mejor lugar que éste para una obra albense y teresiana?

Lo he dicho y escrito en varias ocasiones, Teresa de Jesús, Santa Teresa, es una seña de identidad de Alba, porque los albenses – y permitidme ser vulgar – hemos mamado el teresianismo. Quien más quien menos alcanza a recordar con emoción aquella infancia correteando por la Plaza de las Madres y cómo una campana, que tocaba a vísperas, suspendía nuestras correrías. ¿Quién no recuerda las fiestas en que acudíamos a ver sacar y meter a Santa Teresa? La plaza repleta de gente, los desgarradores vivas, las lágrimas, la suntuosa imagen que durante las fiestas presidiría esta iglesia… Yo recuerdo por mi parte aquel ventanuco por el que se vislumbraba la imagen de Teresa en la cama, sin que mi imaginación infantil llegase a discernir su irrealidad, confundiéndola con aquella Santa incorrupta. Recuerdo también la llegada de los turistas con los que nos confundíamos para alcanzar a ver el brazo y el corazón. Y ya no tan niño, cuando a los veinte años, hablaba por el torno con la madre Mary Luz, se despidió ésta para abrir a un grupo de albañiles que transportaban un armonio de la iglesia al camarín. Viendo éstos mis ansias por seguirles, me hicieron un sitio y cargando el armonio entré en clausura. Sendas monjas flanqueaban la delantera y trasera avisando con una campanilla para que las demás que pudiéramos encontrar se ocultaran de nuestra vista. La que nos cubría la retaguardia se dio cuenta sin mucho esfuerzo de que mis barbas, mis melenas, mis pantalones acampanados y camisa estampada no cuadraban con la de los otros acompañantes. ¡Mal debía yo disimular mis ansias de conocer la clausura monacal cuando todos se apercibían de ellas! La monja llamó mi atención y sin perder el camino me dirigió hacia pasillos laterales mostrándome los cuadros, las imágenes y objetos como si de un museo se tratase. Como no podía ser menos íbamos a toda prisa para no despistarnos del grupo. Le agradecí inmensamente aquella deferencia. Y por fin, ya sin disimular mi engaño, sin necesidad de hacer amago de ayudar en el transporte del armonio, llegamos al camarín. Sabedor de que era una de las pocas personas que habían tenido este privilegio, me emocioné, sentí una emoción especial como quien visita el sancta sanctorum de nuestra villa. ¡Así lo sentí entonces y cuántas veces después he presumido de haber estado en el Camarín donde reposan los restos de Santa Teresa!

Son todas estas cosas las que quedan impregnadas en nuestro recuerdo y se convierten en señas de identidad. Lo son también las dos fiestas albenses que coinciden con eventos teresianos: la Transverberación en agosto y en octubre la de su muerte. Lo son igualmente los nombres de escuelas, de bares, de periódicos, de pastelerías… ¡Siempre que hay algún nombre que poner a algo se baraja en primera instancia el de Santa Teresa!

Hace poco cayó en mis manos un libro de viajes por Castilla casi del mismo año que el que presentamos hoy (1915) de José María Aguirre y Escalante en el que el autor abunda en lo que vengo diciendo:

Llegar a Alba – escribe Escalante – es empezar a oír hablar de Santa Teresa, la Santa, como familiarmente la llaman allí; esta villa, de catadura medieval, pacifica, soñadora y poética, apartada del tráfago moderno, se ha dormido en los tiempos de la Santa y de sus recuerdos vive, orgullosa de ellos, sin envidia de las ciudades que progresan materialmente. […] Allí todo es teresiano, el convento, la plaza, la calle, la hospedería y sobre todo los moradores, cuya suprema aspiración es ver alzarse la Cruz sobre las agujas de la gran basílica que a la Doctora de la Iglesia dedican, y que lentamente va elevándose sobre sus cimientos, contrastando la blancura de los sillares recién labrados con los denegridos muros de la vetusta puebla. La figura de Santa Teresa, que hasta a los descreídos atrae y cautiva, ¿qué no hará en quien es creyente y español y pisa las callejas de Alba? … Llegáis allí y contagiados del fervor teresiano, sólo preguntáis por los recuerdos y reliquias de la Santa y todo lo relacionáis con ella y de cada piedra exigís un recuerdo, y de cada persona, una anécdota, y si vais con mujeres y pudierais rebautizarlas, las llamaríais a todas Teresa.[1]

Sí, Teresa, es nuestra seña de identidad para lo bueno y para lo malo. Cuando los funestos sucesos del Papa Clemente decía yo a cuantos calificaban de salvaje el hecho, que no lo justificaba, pero lo entendía, porque se llevaron a cabo al grito de “¡Se llevan a Santa Teresa!” Y este libro que presentamos hoy, y el extenso artículo de Manolo Diego exponiendo los sucesos de 1914, explican por qué esta frase, este grito de guerra, levanta las más desenfrenadas pasiones en los albenses.

Este libro de José de Lamano no es otro más de los miles que se han escrito sobre Santa Teresa. Para nosotros y para el mismo escritor es el libro de Teresa de Alba. Con la mano en el corazón y no en la razón, queridos paisanos, decidme si no os resulta molesto que se la llame Teresa de Ávila. Para nosotros, repito, después del sobrenombre que ella eligió para sí misma, Teresa de Jesús, está el de Teresa de Alba como más lógico. De Lamano fue de la misma opinión al escribir este libro. Por algo figura en la primera página el magnífico argumento que nos dio Cervantes cuando escribió que

“Aunque naciste en Ávila, se puede decir

que en Alba fue donde naciste

pues allí nace, donde muere el justo.”[2]

Más aún, la única vez que se aparta ligeramente de su rigor científico y tomar partido lo hace al describir aquellos primeros momentos de la muerte de Teresa. De aquellos abulenses que pretendieron llevársela a su tierra dirá:

“ya desde el punto y hora en que se supo en la Orden cómo la M. Teresa había muerto en Alba de Tormes, comenzaron Religiosos y Religiosas a maquinar la traslación del cadáver de la Santa a su convento de San José…”[3]

Sí, Don José de Lamano, presbítero y canónigo de la catedral salmantina, hombre sabio y humilde, docto y sencillo, no sólo escribió Santa Teresa en Alba, sino también Santa Teresa de Alba. Nos dio otro argumento más con este libro para entendernos a nosotros mismos, para entender  ese teresianismo del que hablo que es parte de nuestra historia, que es casi nuestra historia toda resumida en los últimos cuatro siglos. Las grandes celebraciones fueron teresianas; las visitas más reseñables fueron a causa de encontrarse aquí su sepulcro; el conocimiento de Alba de Tormes en el extranjero lo es a través de Teresa,… Teresa  fue y es seña de identidad de nuestra villa. Y este libro, su bandera.

Espero que disfrutéis de él entre otras cosas como albenses, como he disfrutado yo desde que lo conocí en mis años jóvenes, por el rigor histórico y por los datos de nuestra Historia que destila.

Jesús María García García

Salamanca, 2012

Continuamos recuperando las intervenciones que tuvieron lugar en la presentación del libro “Santa Teresa en Alba de Tormes” el pasado domingo. En esta ocasión, reproducimos la de la alcaldesa de Alba de Tormes, Concepción Miguélez. Aún  falta por publicar la de Jesús María García, petición que le hemos realizado vía correo electrónico.

A continuación el discurso integro:

Buenos días, reverendísimas Madres y Padres Carmelitas, Srs. Diputados provinciales de cultura Antonio Tostado Glez. y de Turismo Antonio Gómez Bueno, autoridades,  señoras y señores

Estamos de enhorabuena en Alba de Tormes por este regalo inesperado que nos ha hecho la Editorial de Espiritualidad de Madrid, perteneciente a los Carmelitas Descalzos de Castilla. Es una contribución muy señalada al panorama cultural de nuestra villa. Este libro  facsímil de Lamano (1914) que hoy presentamos aquí junto a  la reproducción en facsímil de la Guía de Araujo (1882),presentada en el 2009 ,  son los títulos que más peso e influjo han ejercido en todos los estudios relativos a nuestra villa.

         Tengo que confesar que hace años le había oído hablar al   Padre carmelita Manuel Diego de la conveniencia de volver a editar el libro de Lamano y, mira por donde, los caminos de la vida -siempre insospechados- han hecho que haya sido él como responsable directo de esta editorial, el encargado de cumplir este sueño. Quiero, por tanto,  Padre Manuel, que transmitas a esa casa editorial vuestra, el reconocimiento y el agradecimiento de la villa a este detalle y a toda la labor que hacéis desde hace tantos años por la difusión de la palabra escrita y del mensaje de Teresa de Jesús.

        Otro aspecto, más emocional, que quiero resaltar en este día es que han sido dos albenses aquí presentes,  Jesús María García García  y  Manuel Diego Sánchez, los encargados de introducir y presentar con su respectiva competencia este libro. Esto significa mucho, pero sobre todo, que en éste y en otros campos podemos contar ya con estudiosos de nuestro ambiente que cultivan desinteresadamente  la investigación, de forma que no se pierda la memoria de aquello que forma nuestras raíces humanas e históricas. Ojalá podamos hacer y concretar otras empresas culturales como ésta, y ojalá que las nuevas generaciones entren también por este camino de la investigación local que reserva siempre tantas sorpresas y alegrías.

      Naturalmente, todos los presentes lo sabemos, no es la primera vez que ambos autores escriben sobre Alba de Tormes; de vez en cuando vemos sus firmas acá y allá, y queremos que sigan haciéndolo como hasta ahora. Pero es que en esta ocasión nos han dado la satisfacción de sentirnos orgullosos y es todo un signo de cuánto podemos hacer por la cultura en Alba de Tormes.

     Hojeando el libro en estos días pasados, que –me parece- ha quedado claro y nítido, elegante, me llamaron la atención algunas páginas de su contenido más desconocidas para mi y que, sin embargo, en la vida de Santa Teresa tuvieron su importancia. Me refiero, por ejemplo, a la colaboración directa en su obra fundacional de un laico albense, un caballero ya viudo, que se puso a disposición de la Madre fundadora para lo que quisiera y necesitara. Estoy hablando de Antonio Gaytán al que de Lamano dedica tanto espacio y habla de él en varios capítulos (18, 19, 20, 21,22), porque acompañó a Santa Teresa hasta Sevilla y, en algún caso, hasta le tocó sustituir a la fundadora, como cuando se fundó el convento de Caravaca de la Cruz, adonde no viajó personalmente la Madre Teresa. Pero es que además una hija suya, también albense, entró de monja en este convento de Alba. La Santa habla siempre de Gaytán con mucho respeto y reconocimiento, hasta el punto de que ante sus monjas le hace merecedor del título de “nuestro fundador”. Es un caso especial de trato y colaboración entre la monja mística y fundadora y un laico, una circunstancia especial de entendimiento, puesto que además  la Santa le guiaba como maestra en los caminos del espíritu.

            Digo esto porque el caballero Gaytán de ordinario es un personaje que no cuenta ni aparece en la historia teresiana de Alba (sólo los Duques, los fundadores del conventos, su hermana Juana, sus sobrinos Gonzalo y Beatriz …). Sin embargo, Antonio Gaitán fue uno de los mejores amigos de Teresa, y esto amplía mucho el espacio de los vínculos de esta mujer con nuestra villa.

            Era sólo un ejemplo de lo útil que resulta la lectura de este libro para adquirir una sólida cultura teresiana, sobre todo en lo relativo a cuanto toca a nuestro pasado.

Se ha dicho también en estos días que se trata de un libro, el de Lamano, que no debería faltar en nuestros hogares, en cada casa de Alba. Estoy de acuerdo en ello, porque sería la única forma de superar esa especie de conocimiento teresiano elemental y básico que a diario manejamos, en muchos casos poco coincidente con la realidad. El libro de Lamano, bien conducido y estructurado, nos libera de tradiciones y leyendas que dependen más bien de una devoción mal entendida, a veces con poco fundamento histórico. Por eso, su lectura es una ocasión única para depurar y precisar mucho más cuanto decimos y transmitimos de esta mujer como albenses. Y para nuestros hijos será el mejor modo de enlazar con una historia teresiana veraz y fiable.

El autor, Lamano lo criba todo y lo somete a la crítica. Por eso, sí aquellos lectores albenses del lejano 1914 entendieron y valoraron en su justa medida el propósito de este hombre tan erudito, nosotros nos hallamos en mejores condiciones que estos antepasados nuestros para sacar provecho de la lectura de este libro. Por eso, no lo dudemos, debe entrar en nuestro programa de lecturas personales pendientes de hacer.

Por último, quiero añadir el detalle de que el libro entonces fue publicado en plena efemérides centenaria (1914, 3º centenario de la beatificación teresiana). Ahora nos hemos adelantado, pero está claro que con esta publicación vamos ya preparando de forma eficaz y concreta el próximo que se nos avecina, y que esta vez, se presenta en forma doble, porque será IV centenario de la beatificación (2014), -justamente el mismo año en que la villa hizo el voto de celebrar su día como fiesta local, el llamado ‘Voto de la Villa’- y además V centenario del nacimiento de Santa Teresa (2015). El libro servirá para caldear el ambiente. Pero ahora ya significa el haber dado y cumplido un paso concreto –entre tantos que tendremos que dar juntos- de cara a esas fechas teresianas.

Nunca mejor dicho: esta edición viene a punto y en el momento oportuno.

Quiero agradecer a las Madres Carmelitas el gesto de habernos prestado esta iglesia, magníficamente restaurada, para la presentación de este libro que registra sobre todo la historia de este ámbito conventual. Ellas son las beneficiarias más directas de la publicación. Pienso que en el presente ningún edificio ni institución de Alba tiene una monografía como ésta que hoy hemos presentado. Han sido 450 Hermanas Carmelitas las que han pasado por esta Casa de Teresa de Jesús desde su fundación las que   han velado y mantenido viva la presencia de Santa Teresa de Jesús  con su oración y también  con su trabajo; ellas han contribuido a mejorar la vida en Alba de Tormes de Tormes, no siendo ajenas a los problemas de la sociedad, y han aportado a la Villa   grandes inversiones como la casa de oración, la restauración de la Iglesia y ahora el Museo Carmelitano que nos permitirá una mayor cercanía a nuestra Santa,. Muchísimas gracias.

Agradezco también la colaboración generosa y desinteresada de la Coral Albense que nos han deleitado con su actuación musical. Ya saben que cuentan con nuestra admiración y apoyo, el de toda la villa, y estoy segura que para ella será también una ocasión especial, la de los próximos centenarios, para reafirmar su tarea y servicio cultural, y como no, también para ampliar su repertorio con la inclusión de temas teresianos en sus actuaciones. Para ellos –bien lo saben- tiene que ser un tema obligado.

Muchas gracias también a todos vosotros que habéis acudido a la llamada de esta cita teresiana y cultural.

Y una vez más, gracias, Jesús María García y Manuel Diego, por esta valiosa contribución a la cultura de Alba de Tormes.

GRACIAS A TODOS.