Se exponen un total de treinta y dos obras que buscan resaltar los aspectos más llamativos de la dehesa, no sólo como paisaje ambiental, sino como ejemplo de un modo de vida y cultura auténticos y con una personalidad propia.

Su nombre, “Los brazos de la Dehesa”, hace alusión a la poderosa fuerza de la encina como árbol representativo de este ecosistema amaestrado y vincula al árbol con la fuerza humana que ha sabido domesticar el bosque mediterráneo para crear una especie de ecosistema único en el que aún es posible la convivencia entre explotación y conservación.

La práctica totalidad de las fotografías se realizaron durante el año 2009 aunque se ha recurrido a tomas históricas o más antiguas para resaltar actividades como la trashumancia, hoy en día en desuso.

Más información en la web del autor

Con motivo de la celebración del día Internacional de las aves y del día internacional de la Biodiverdsidad, la Casa Molino acoge  la exposición: “Naturalmente, la biodiversidad en Castilla y León”.

Es una exposición del programa Presta Expo de la Junta de Castilla y León cuyo contenido versa sobre los recursos biológicos existentes en Castilla y León haciendo un recorrido por los diferentes ecosistemas existentes en la región. Desde el hábitat de montaña hasta el medio estepario pasando por los ecosistemas ribereños, de tanta importancia en esta localidad, se repasan las diferentes especies que los ocupan.

Se hace una especial mención al peligro que supone para la biodiversidad de Castilla y León la invasión de los ecosistemas por especies como el visión americano o el lucio, habitantes ahora de nuestro río Tormes. No olvida la muestra tampoco la Red Natura 2000 donde cobran protagonismo el Lugar de Interés Comunitario y la Zona de Especial Protección para las Aves existentes en las cercanías de Alba.

Lugar: Salón Multiusos.
Fecha: Del 14 al 25 de Abril de 2011.
Horario: Fines de Semana y Festivos.
De 12 a 14 h. y de 17 a 20 h.

La Fundación Tormes, en colaboración con la Universidad de Salamanca y Caja España y Caja Duero ha organizado junto con el Ayuntamiento de Alba de Tormes la doble exposición “Vecinos acuáticos invasores” y “Vecinos acuáticos de siempre”. La muestra presenta las especies de fauna que han sido introducidas en el Río Tormes y que han causado estragos en la fauna autóctona.

También se presentan las especies autóctonas que deberían existir en nuestras aguas y que o bien por los invasores, o bien por otras razones han desaparecido. Otras sin embargo resisten y siguen presentes.

Una exposición sobre los peces que desde siempre han acompañado nuestros rios. Forman parte de nuestra tradición y cultura, pese a no ser muy conocidos, ya que en su habitat acuatico no facilita su observación directa.

Estas especies autóctonas se encuentran actualmente amenazadas por el impacto que todos nosotros causamos sobre su ecosistema: vertidos contaminantes, restos fertilizantes y abonos arrastrados por la lluvia, introducción de especies invasoras y construcción de presas que dificultan su movilidad a lo largo de los ríos.

No sólo se ven amenazadas por la destrucción de su hábitat, su hogar, también sus poblaciones se ven seriamente afectadas por la pesca incontrolada y la utilización de estas especies como cebo vivo.

La exposición sintetiza el saber popular en el aprovechamiento de los recursos hídricos en Salamanca y Zamora. Entre los contenidos de la exposición se hallan explicaciones y fotografías sobre los Molinos. Este tipo de aprovechamientos tuvieron mucha importancia en el desarrollo socioeconómico de la localidad de Alba ya que existieron antaño diversas aceñas para la molienda. Existen vestigios de estas construcciones en la ribera del Tormes pero un ejemplo vivo hoy en día es la casa Molino que acoge esta muestra.

Foto ganadora: Sonia Marcos Triguero. Titulo: “Sedosidad en el Tormes”

Foto ganadora: Francisco Pérez Benito. Titulo: Pasiones

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Antonio Gonzalez, concejal de Cultura inauguró la exposición “De la teoría a la practica” , que recoge las fotografías tomadas por los alumnos que participaron en el curso del mismo nombre. Durante el curso, llevaron a la práctica conceptos como la velocidad de obturación, profundidad de campo o medición puntual. Las dos fotografías que recibieron una mención especial pertenecieron a los albenses, Francisco Pérez y Sonia Marcos Triguero.

El concejal de Cultura, Antonio González y la alcaldesa de Alba de Tormes, Concepción Miguélez inauguraron la exposición de pintura del albense, Levi Izquierdo. La muestra, que acoge una gran variedad de obras pictóricas, permanecerá abierta hasta el próximo 4 de octubre en el salón multiusos del Ayuntamiento. Con el permiso del autor, albadetormesaldia.es muestra algunas de las obras expuestas.

PROYECTO. La alcaldesa de la villa insta a la comunicación de intereses y proyectos para mejorar la oferta cultural turística teresiana. DISCURSOS ÍNTEGROS. albadetormesaldia.es te ofrece las intervenciones de Manuel Diego y Concepción Miguélez.

El claustro del convento de San Juan de la Cruz de Alba de Tormes acoge ya la muestra de más de 3.000 estampas de devoción procedentes de la revista abulense Teresa de Jesús. La muestra, organizada temáticamente, trata de organizar las escenas de la biografía, estereotipos, patronatos, tipos de iconografía y hasta textos teresianos que más han llamado la atención de editores y devotos, respetando a menudo los grupos de estampas que proceden de un mismo lugar o editorial.

En el acto de presentación, la alcaldesa de Alba de Tormes, Concepción Miguélez, estuvo acompañada de Antonio González, concejal de Cultura y el carmelita albense, Manuel Diego.

Miguélez destacó la colaboración y el esfuerzo de los Carmelitas acercando esta exposición a Alba de Tormes indicando que es signo de la buena colaboración existente entre “todas las fuerzas políticas, religiosas y culturales” considerando la exposición como “un ensayo de la colaboración real y eficaz  que tiene que existir entre Ávila y Alba de Tormes, los dos lugares teresianos más importantes a nivel mundial, a unos años del doble centenario teresiano a celebrar en 2014 y 2015”.

La alcaldesa abogó por la comunicación de intereses y proyectos entre las dos ciudades con el fin de mejorar la oferta cultural turística teresiana. Por último, Concepción Miguélez, recalcó la importancia de esta exposición que “hace tomar conciencia de la importancia de Teresa, nuestra patrona, en la mística, la historia, la literatura, el arte y la devoción popular. El recorrido por estos paneles nos ofrece un retrato muy exacto de lo que pudiéramos llamar la “historia del sentimiento religioso” hacia esta mujer”.

Por su parte, el carmelita albense, Manuel Diego detalló que la exposición es un fenómeno que va mucho más allá de la devoción y de la religiosidad, ya que existen tesis doctorales, libros específicos sobre la estampería religiosa y coleccionistas que dedican tiempo y dinero a esta tarea cultural.

“Esta exposición es una clara muestra de la importancia de este género, y del valor cultural que tiene. A lo mejor hasta ahora no nos habíamos dado cuenta de la parte que le toca en la difusión teresiana a la estampa religiosa. Recorrer poco a poco sus paneles nos asegura de que también así ha sido conocida y venerada Teresa de Jesús”, finalizó Diego.

La exposición podrá visitarse del 6 al 20 de junio en horario de 16.30 horas a 19.30 concertando visita en el teléfono 923 300 002.

Intervención de Concepción Miguélez, alcaldesa de Alba de Tormes

Señoras y Señores.

No lo sé de fijo, pero posiblemente es la primera vez que se celebra una exposición de este tipo en el marco de este claustro conventual, abierto a todo el público. Un marco austero, sencillo, en el más puro estilo carmelitano, pero también excepcional. Basta pensar en esa serie de 8 sargas colocadas en los arcos de los 4 ángulos, todas ellas relativas a la vida de Juan de la Cruz, compañero de Santa Teresa, pintadas en el 1927 por Sáenz de Tejada con ocasión de la proclamación de San Juan de la Cruz como Doctor de la Iglesia universal. Y no era para menos el celebrar la ocasión con esta aportación artística, pues el convento e iglesia de Alba de Tormes es el primero de toda la Orden dedicado a Juan de la Cruz, apenas beatificado.

Pues bien, este claustro se transforma por unos días en sala de exposiciones acogiendo una colección bastante numerosa de estampas y postales teresianas (me dicen que el número pasa de las 3000).

Con una adecuada presentación, a la vez didáctica y atrayente, podemos contemplar la pervivencia de nuestra Santa en la devoción y en el arte de 4 siglos. Algunos han tratado de “arte menor” este género de las estampas devocionales que señalaban los devocionarios y libros piadosos de nuestras abuelas y antepasados, pero vistas así, en su globalidad, nos damos cuenta de que son una muestra palpable de la eficacia de la representación gráfica, por más ingenua y devota que sea, para hacer correr la importancia de una figura o de un mensaje. Aunque han sido sus libros los principales encargados de transmitir el papel primordial de Teresa en la mística cristiana, ¡cuánto le deberá Santa Teresa a estas imágenes en la difusión y universalización de su figura! Porque estas estampas, además de ser accesibles en su tiempo a todas las economías, son una forma intuitiva, cercana, abierta a todos, para conectar con la Santa. La ingenuidad, el planteamiento sencillo, incluso la presentación a menudo dulzona y romántica que presentan, eran el modo mejor de abrirse paso entre todas las mentalidades.

Me place recordar que eventos culturales como éste –y espero que toda la villa se percate de ello- nos hacen tomar conciencia de la importancia de Teresa, nuestra patrona, en la mística, la historia, la literatura, el arte y la devoción popular. El recorrido por estos paneles nos ofrece un retrato muy exacto de lo que pudiéramos llamar la “historia del sentimiento religioso” hacia esta mujer.

Celebro que los Padres y Madres Carmelitas, los mejores expertos en el teresianismo, nos brinden de vez en cuando actos culturales de este tipo. Es de agradecer el esfuerzo que han hecho por traer esta exposición a Alba e instalarla en su convento, abierta a todos los públicos. El Ayuntamiento que presido sabe apreciar este trabajo y, por eso, no ha dudado un momento en prestar su apoyo.

Es un buen signo de la colaboración que debe haber entre todas las fuerzas vivas de la villa: políticas, religiosas y culturales.

Intuyo también, a las puertas ya del doble centenario teresiano de 2014-1015, que es un ensayo de la colaboración real y eficaz que tiene que existir entre Ávila y Alba de Tormes, los dos lugares teresianos más importantes. A ver si es posible la comunicación de intereses y proyectos, con el fin de mejorar nuestra oferta cultural turística teresiana.

Contemplando esta magnífica exposición se nos abren los ojos a intervenciones culturales de este tipo que podemos ir programando para la próxima efemérides.

Mi deseo es que sepamos disfrutar con los ojos y el espíritu de este paseo visual a través de la imaginería teresiana. Un verdadero deleite para el que sepa leer lo que hay detrás de representaciones tan sencillas y a nuestra mano.

Muchas gracias.

Intervención  de Manuel Diego Sánchez, ocd.

Podemos comenzar diciendo que esta mujer tuvo mucha suerte desde el punto de vista artístico ya que todavía en vida fue retratada en Sevilla (1576) por un fraile carmelita, pintor no muy diestro, fray Juan de la Miseria. Es el único retrato fiel al óleo que nos ha quedado de ella y que en cierta manera hará escuela, creará el estereotipo en el modo de propagar su figura: de pie y mirando de frente, con las manos juntas, con la paloma del Espíritu Santo a su derecha. El retrato de Fr. Juan fue copiado e imitado por doquier, raro es el Carmelo antiguo que no posee una copia más o menos fidedigna, o una representación que se inspira en ese cuadro sevillano.

1. Santa Teresa empieza a circular en el mundo de la estampería religiosa muy pronto. Es un caso especial. Es un tipo de propaganda muy específica y concreta, ya que tiene como objetivo el provocar y alimentar el culto y devoción a esta mujer, satisfacer los deseos de cuantos la invocaban desde muy temprano como intercesora.

Después de muerta (1582) y antes de ser beatificada (1614), giraban por los conventos y entre la gente del pueblo varios grabados teresianos acompañados de una oración para encomendarse a ella. Lo atestiguan como un hecho ya consumado quienes testimonian en los procesos de beatificación.

Es más algunos frailes y monjas carmelitas, especialmente monjas que habían sido discípulas muy cercanas a la Madre (la beata Ana de San Bartolomé), difunden por doquier (por ejemplo, en Francia y en los Países Bajos) estas primeras estampas teresianas para satisfacer la demanda de la devoción popular.

Es curioso que sea desde Centroeuropa (Francia, Italia, Bélgica…), con imprentas muy afamadas y mejor preparadas para el grabado (p.e. la Plantiniana de Amberes) de donde vienen para España diversas estampas, en muchas de las cuales se introduce ya una novedad respecto al modelo de Fray Juan de la Miseria: se la representa también con libros o en actitud de escribir. Lo cual quiere decir que muy pronto se la ha considerado como cualificada escritora mística, y de ello se ha hecho testigo primerizo, a la par de la difusión y traducción de sus obras, el arte religioso.

1. Tenemos suerte en este caso. Yo creo que, cronológicamente, hay una obra de grabados editada en Amberes (1613) por dos discípulos eminentes de Teresa, Ana de Jesús Lobera y Jerónimo Gracián, la famosa Vida gráfica o ilustrada de la Madre Teresa de los autores Adrien Collaert y Cornelio Galle que ha sido la que más ha servido para imponer clichés y escenas de la vida teresiana que, posteriormente, se repetirán en pintura y escultura. Se editó con motivo de la beatificación de Santa Teresa (1614) y fue cantera de inspiración para tantos artistas. Aquí ya encontramos aquellas escenas que se repetirán una y otra vez en la estampería teresiana: Teresa huyendo a tierra de moros con su hermano Rodrigo, la transverberación, Teresa fundadora, algunas gracias místicas como la del manto…

No creo que haya existido en toda la historia de la gráfica teresiana una obra que más haya influido en la fijación de aquellos temas que se repetirán una y otra vez hasta nuestros días. De hecho esta vida en grabados ha seguido editándose tantas veces, incluso en el siglo XX.

Posteriormente, en los siglos XVII y XVIIII se pusieron de moda libros de grabados teresianos en los que el tema de Teresa viene usado como soporte para una exposición gráfica de la vida espiritual en todos sus estadios. Son las llamadas vidas alegóricas de Santa Teresa y que para el lector de entonces constituían un deleite visual[1].

1. En el siglo XIX, sobre todo en Francia, se ponen de modo esas estampas de puntilla, a manera de tela bordada, que todos hemos llegado a conocer y que constituyen actualmente objeto precioso de búsqueda por parte de los coleccionistas. Había casas especializadas en este género religioso (la Maison Basset). Santa Teresa entra también en esta modalidad que pudiéramos definir de romanticismo religioso.

Quiero recordar también que a finales del siglo XIX un viajero belga realizó un viaje o peregrinación por todas las fundaciones teresianas dejando constancia de ello mediante una colección de grabados a toda plana de cada sitio. Se llamaba Hye Hoys, L’Espagne Thérésienne ou Pèlerinage d’un flamand à toutes les fondations de Sainte Thérèse (Gante y Bruselas 1892)[2]. Estuvo también en Alba de Tormes y nos dejó varios grabados del convento de las Madres: iglesia, celda de la muerte, vista general de la villa y del castillo, reliquias teresianas, etc. Esta colección de grabados (La España teresiana) fue editada en un libro de gran tamaño  y traducida de inmediato al español (1898). Era una manera, en época de malas comunicaciones y éstas muy lentas, de poder seguir la huella teresiana, fundación por fundación, y satisfacer así la curiosidad religiosa del que no viaja, o también el gusto del que viaja y quiere refrescar su memoria. Porque la mejora de los medios de comunicación con la llegada del ferrocarril, va a facilitar las peregrinaciones a los lugares teresianos, y esta afluencia de personal sí que va a influir en la estampería teresiana.

1. En el siglo XX Santa Teresa –gracias a los sucesivos centenarios de 1914, 1922, 1962, 1982- va a recuperar presencia e influjo en la religiosidad. De ahí que se desarrolle una importante industria –digamoslo así- en torno a este arte, pero ya en un plan más estándar por los avances en la impresión. Y no es raro constatar que muchas estampas se editan en Francia (Paris), Alemania e Italia, incluso de las que circulan en lengua española entre nosotros.

El turismo se generaliza mucho más adelantado el siglo XX y, al lado de la estampa tradicional, se impone otra modalidad, la de la tarjeta postal que tiene la ventaja de circular por todo el mundo a través del correo postal. Ese cambio tendrá también su propio camino dentro de la difusión gráfica teresiana.

Quiero recordar que el siglo XX goza ya de series de estampas, las más editadas en los lugares teresianos. Hay que destacar las editadas por los PP. Carmelitas, monasterio de San José y de la Encarnación de Ávila; e igualmente frailes y monjas de Alba de Tormes.

Pero hasta podemos destacar algunas series debidas a un mismo pintor, entre las que cabe destacar las de Veredas y Merino en Ávila, o esa serie de postales teresianas en estilo naif que se impusieron en el centenario de 1982, si no recuerdo mal debidas a una chica pintora de Alba de Tormes. Por esas mismas fechas del centenario del 1982, en Salamanca se editó una vida de Santa Teresa con grabados, muy ingenuos pero eficaces, del artista Félix López (Teresa la andariega).

Cambian los gustos, la sensibilidad religiosa, pero la devoción es la misma, y Teresa continúa en el ranking de la publicidad devota.

Si que bien adelantado el siglo XX se nota un cambio sustancial por lo que toca a contenidos: se pone de moda la estampa con textos teresianos, se privilegia el mensaje respecto a la anécdota vital. Así somos nosotros, nos gusta más la palabra viva de Teresa que la ilusión óptica de una determinada escena, al fin y al cabo ésta última dependiente de la imaginación del artista.

1. Quiero recordar, finalmente, la parte que ha tenido Alba de Tormes en este enriquecimiento del género, siempre en el sector teresiano.

Yo creo que aquí, en la villa –todavía hoy- siempre se ha privilegiado la reproducción de la imagen procesional del siglo XIX, editada una y otra vez, y de la cual aquí podéis ver una completa representación, la última del 2009 debida al artista local Marce. Y todavía sigue prevaleciendo hoy esta fijación iconográfica sobre otras. Llamo la atención sobre dos estampas que se hallan en esta exposición, de finales del siglo XIX, ya a color: una de la imagen procesional, la más antigua reproducción que nos ha llegado; otra de Santa Teresa protegiendo o bendiciendo con su mano la recién comenzada basílica. Son dos estampas que hacen historia.

A comienzos del siglo XX las monjas carmelitas editaron una serie de estampas teresianas de valor y que hoy ya no se encuentran a la venta, pero no es difícil hallarlas en nuestras casas. Eran de color sepia, y se dedicaban a las reliquias, también a algunas escenas teresianas, p.e. la de la transverberación, la del encuentro de Santa Teresa y el Niño Jesús, la muerte, etc. Las podéis ver en esta exposición.

Además de las tarjetas postales ya mencionadas en estilo naif, últimamente las benedictinas han tirado series, tanto de postales como de estampas, basadas en frases o dichos teresianos enmarcados dentro de una orla medieval. Estampas hechas con muy buen gusto, paciencia monástica, todavía a la venta, y que han alcanzado una gran difusión por toda España.

1. Esta exposición que vamos a inaugurar nos permite contemplar un arco histórico y geográfico bastante amplio de este arte dedicado a nuestra patrona.

Pertenece la colección a la revista “Teresa de Jesús”, y su coleccionista y cuidador es el Hermano carmelita Vicente Redondo, al que agradecemos su generosidad en permitir que esta exposición viajara a Alba de Tormes.

Pero además conozco a otros coleccionistas de estampas teresianas, uno muy cualificado, el español Manuel Navarro, residente en Francia, y que hace algunos años realizó una magnífica exposición sobre este tema en Ávila. Puede ser que actualmente sea el mejor coleccionista en el tema y el más especializado.

Pero a veces incluso los monasterios de carmelitas descalzas (las monjas muy amigas de la estampa que amplía los estrechos horizontes de la clausura conventual) te reservan sorpresas muy gratas. Recuerdo la colección existente en el Carmelo de Burgos, cuidadosamente presentada en sus respectivos álbumes.

Una buena representación de la estampería teresiana la tenemos expuesta de forma permanente en la actualidad en el museo teresiano de Avila (Casa natal de Santa Teresa), que depende de los desvelos y búsqueda de un fraile carmelita salmantino ya fallecido, el P. Juan Bosco de Jesús. Allí se puede visitar.

Que conste que esta exposición representa un fenómeno que va mucho más allá de la devoción y de la religiosidad. Hay tesis doctorales, libros específicos sobre la estampería religiosa, coleccionistas que dedican tiempo y dinero a esta tarea cultural.

Por todo lo cual, esta exposición que hoy inauguramos en Alba de Tormes, aunque reducida al ámbito teresiano, es una clara muestra de la importancia de este género, y del valor cultural que tiene. A lo mejor hasta ahora no nos habíamos dado cuenta de la parte que le toca en la difusión teresiana a la estampa religiosa. Recorrer poco a poco sus paneles nos asegura de que también así ha sido conocida y venerada Teresa de Jesús.

Muchas gracias por vuestra presencia.

Así, los propios vecinos de la villa ducal muestran su localidad desde un punto de vista más personal. La exposición permanecerá abierta al público hasta el próximo 30 de mayo y podrá visitarse en la Casa Molino.