Los vecinos de Garcihernández celebraron la festividad de San Blas. En esta ocasión, después de la misa, no tuvo lugar la procesión por las calles de la localidad debido al fallecimiento de un vecino de la localidad. Posteriormente los fieles se acercaron a casa de Mari José para comenzar la recogida de las gargantillas. Una tradición que mantiene esta familia desde hace cinco generaciones.

Por su parte en Larrodrigo, tuvo lugar la tradicional misa y procesión. A las 9 de la noche, en las escuelas se representó la obra “Vaya susto” .

GARCIHERNÁNDEZ

Ángel González Pérez

La celebración, el próximo 31 de diciembre, del 75 aniversario de la muerte de Miguel de Unamuno, es el mejor pretexto para rendirle nuestro particular homenaje desde Alba de Tormes al Día; por eso hemos querido recordar este artículo[1] del que fuera su alumno predilecto y leal amigo Federico de Onís, relacionado con un lugar cercano aunque no demasiado conocido de nuestra comarca.

No vamos a reproducir el artículo en su totalidad. Hemos entresacado algunos pasajes —los que sirven mejor a nuestro propósito— porque además de recrear con bastante precisión la vida en la dehesa salmantina en aquellos años, el autor nos describe con sutiles y certeras pinceladas el paisaje con el que Unamuno se va a encontrar al poco tiempo de su llegada a Salamanca; pero no sólo el paisaje, también el paisanaje, con sus costumbres y su habla charruna tan particular que el gran escritor vasco no dudará en incorporar a sus obras[2]. Por eso es tan sugerente, al menos para nosotros, este artículo, porque a través de esa mirada al pasado de su infancia, Federico de Onís nos está revelando que en aquella excursión a La Granja, Unamuno hizo el feliz descubrimiento del paisaje salmantino: la ancha y rugosa llanura, los pueblos pequeños y humildes, las robustas y retorcidas encinas, las verduras del Tormes, el cielo azul… Esta primera visión del campo y de las gentes de Garcihernández, que es tanto como decir de Salamanca, de Castilla, quedará para siempre grabada en la retina y en el alma de don Miguel, y será, desde entonces, un tema recurrente en buena parte de su obra.

Para los habitantes de la comarca albense, sobre todo los que tienen unos vínculos más estrechos con Garcihernández y su entorno —es el caso de José María, Águeda y Miguel a quienes van dedicados estos renglones—, el artículo les resultará cercano, familiar, acaso la evocación nostálgica de una época ya lejana en el tiempo, cuyo recuerdo aún permanece latente en nuestra memoria.

Pero demos paso ya a Federico de Onís; que fluyan sus propios recuerdos…

MI PRIMER RECUERDO DE UNAMUNO (O VIAJE A LA GRANJA)

“Mi padre fue quien llevó por primera vez a Unamuno al campo de nuestra tierra, que él sin duda desearía ver. Poseía mi familia dehesas, una de ellas llamada La Granja, que estaba cerca del pueblo de Garcihernández, a una legua de Alba de Tormes. Se llamaba así porque había sido la granja de los Jerónimos de Alba. Todavía se podía ver que la casa del montaraz, en la que nosotros teníamos los cuartos donde parábamos, fue hecha en la casa y capilla de los frailes, cuyas paredes y bóvedas de piedra se conservaban aún. Había entre los viejos tradiciones del tiempo de los frailes, que habían oído a sus padres, y la encina que daba las mejores bellotas se llamaba la encina del Prior.

Digo todo esto para que se entienda lo que eran aquellas dehesas de Salamanca, que el vasco Unamuno iba a ver por primera vez y donde aprendió a conocer todo aquello que él llamaba castellano y que tanto influjo iba a tener en su espíritu y en su obra. Una dehesa era un mundo tradicionalmente cerrado y completo, que conservaba el pasado en toda su pureza. Aquella dehesa llamada La Granja, a cuatro leguas de Salamanca y una de Alba, tenía 2.600 huebras, o sea, 1.300 hectáreas. Eran en rigor cuatro fincas antiguas las que en ella se habían fundido y que aún conservaban sus nombres geográficos: Cida, Granja, Granjilla y Duquesa. La Cida había sido un pueblo, uno de tantos como quedaron despoblados desde el siglo XVII, y todavía encontraban al arar cimientos de casas y objetos de la población desaparecida.

Recuerdo que salimos de la ciudad a pie, una mañana fría y con sol, y caminamos, después de pasar el puente viejo, por la carretera de Santa Marta, hasta encontrar el carro de mulas que había enviado el rentero para llevarnos. No había entonces automóviles, y nuestros viajes frecuentes a la Granja los hacíamos a pie o a caballo o en uno de aquellos carros que usaban los labradores para todo. Para viajar con sus familias les ponían un toldo y una alfombra, y dentro unas sillas bajas donde se sentaban los viejos, las mujeres y los niños. Recuerdo que Unamuno se negó a sentarse en una silla dentro del carro, y que cuando los demás estábamos sentados, el saltó y se sentó en la trasera del carro con las piernas colgando. Así dejamos a Santa Marta y pasamos por Calbarrasa y Encinas de Abajo, donde dejamos la carretera, para seguir por un camino muerto hasta La Granja […]

Hablaba todo el tiempo sobre todo con el mulero y con el tío Rafael, el montaraz de La Granja, que era un charro lígrimo. La llegada a La Granja se anunciaba por el monte de encinas que había que cruzar antes de llegar a las casas que estaban abajo a orillas del río Almar, que era un pequeño afluente del Tormes que pasaba una legua más abajo. Al otro lado del río estaba la fresnera, una vega poblada de fresnos seculares, que terminaba un poco más abajo en la alameda, cercada por una pared de piedra, en la que había álamos blancos y álamos negros seculares también. Las laderas que había detrás eran varias huebras de tierras sin labrar cubiertas de tomillo, que se llamaban el tomillar. Después, todo alrededor, empezaban las tierras labrantías, las bajas que se llamaban rompíos, y las altas de los cerros con distintos nombres, entre los cuales se formaban las cuencas que llamaban bagüeras.

Digo todo esto porque es lo que Unamuno veía por primera vez del campo de nuestra tierra […] En los dos o tres días que pasamos en La Granja me costó seguirle en sus paseos porque quería verlo todo. También quería ver a la gente, y para eso había que sentarse a la puerta de la casa, mientras al atardecer volvían los bueyes y novillos, que esperaban a ser llamados por sus nombres para entrar uno a uno en el comedero. Por el puente del río pasaban los rebaños de ovejas, mientras las bandadas de tordos se posaban en los chopos cercanos donde se recogían al llegar la noche. Por el aire pasaban los alcaravanes cantando su: ¡A dormir!, y desde los fresnos lanzaban su maullido los mochuelos. En el fondo se oía el coro interminable de las ranas y los grillos.

A esa hora de la tarde las mozas salían a la puerta también y cantaban y bailaban charradas y fandangos. Después en la casa del montaraz y del rentero se comía religiosamente, después de la bendición, todos alrededor de la gran fuente o caldera que era atacada por todos los lados con las cucharas de madera. Después, sentados en los escaños y tajos, bajo la gran chimenea de campana, se hablaba hasta la hora de acostarse. Entonces Unamuno era, como lo fue en todas partes, el centro de la conversación. Allí le vi rodeado de pastores y gañanes, preguntando y escuchando, y a veces escribiendo las palabras nuevas que oía y que más tarde usó toda la vida como parte esencial de su estilo literario. Su actividad no cesaba. A los chicos, rapaces y zagales nos entretenía y admiraba viéndole hacer pajaritas de papel [...]  Pude apreciar que con quien mejor se entendía era con un pastor viejo, el tío Claudio, que no sabía leer, pero tenía una gran sabiduría, y un sentido del humor que yo también admiraba.

[…] Aquel hombre que aún no había escrito ninguno de sus libros iba a ser la fuerza espiritual máxima de esa época. Y aquellos dos días de que fui testigo inconsciente significaron el principio de la transformación del vasco Unamuno en el castellano universal. Allí vivió por primera vez de cerca los encinares, las fresneras y las choperas, las avutardas y los alcaravanes, los toros bravos y las ovejas trashumantes, las navas, los páramos y las sierras azules en el fondo, los hombres de alma estoica y habla antigua, todo lo que después va a actuar en su alma y en su obra como fermento de su interpretación de la esencia de la España total y de la cultura hispánica.

Baste con lo dicho para ver cómo Unamuno empezó a adentrarse entonces en el paisaje, el alma y la lengua de Castilla […] Por eso Castilla no es para él una región sino la unidad funcional de la España eterna.”

La alcaldesa destaca la historia de Garcihernández de connotaciones muy particulares recibidas de la repoblación medieval.

PREGÓN DE CONCEPCIÓN MIGUÉLEZ

GARCIHERNANDEZ FIESTAS DE SAN JUAN 23 DE JUNIO DE 2011

Buenas noches,

Autoridades, vecinos y amigos de Garcihernández.

Por invitación de vuestro Alcalde os hablo en esta noche y abro el día de vuestras fiestas patronales de San Juan Bautista; para mi es un honor. Confieso que cuando me lo propuso me vi sorprendida, pero por mi vinculación con todos vosotros acepte. Es un detalle que agradezco y valoro, pues sois de la tierra de Alba y participáis en tantos motivos nuestros: en el comercio, en la sanidad, la administración, muchos de nuestros vecinos son comunes; y, sobre todo participamos,  de nuestras fiestas , siempre acudís  a la cita con Santa Teresa. Por todo ello me encuentro muy a gusto en esta noche aquí, en vuestro pueblo, compartiendo vuestras esperanzas y las ganas de mejorar vuestra vida en todos los sentidos.

La verdad es que me admira, preparando este pregón festivo, la larga vieja historia que tenéis. Tenéis raíces muy antiguas y gran tradición; os han precedido muchas generaciones y vuestra sociedad tiene connotaciones muy particulares que habéis recibido de la repoblación medieval. Los estudiosos consideran el nombre de vuestro pueblo un topónimo vasco-navarro que denota unos orígenes bien concretos por parte de los que aquí se asentaron después de la reconquista.

El nombre de García precede la denominación de otros pueblos y lugares por esta zona de Salamanca, como el vuestro. Posiblemente hasta la misma devoción al Precursor y primo de Jesús, San Juan Bautista, lo habéis recibido de estos antepasados remotos. Con lo cual estamos ya indicando que esta fiesta anual os acerca a vuestras raíces y es la señal más segura que os queda, junto al mismo nombre del pueblo, de vuestra historia pasada. Una fiesta marcada en el solsticio  de verano que, como en la antigüedad, los pueblos agrícola-ganadero festejaban a sus dioses paganos. Por lo tanto, hacéis muy bien en potenciar estas fiestas patronales, dado que así estáis recordando, año tras año, la razón profunda de vuestra presencia en el concierto de la provincia de Salamanca y de la región de Castilla y León.

Permitidme que os recuerde también que el paso del camino real en tiempos pasados por vuestro término ha sido motivo para que ilustres personajes hayan atravesado esta tierra y este paisaje vuestro, al menos lo han hecho de camino hacia la villa ducal de Alba de Tormes, como es el caso de Santa Teresa que, viajando desde Ávila en varias ocasiones, necesariamente tuvo que pasar por aquí. Pero sobre todo lo hizo en la última jornada de su vida, el 20 de septiembre del 1582, cuando venía herida de muerte; tanto, que el 4 de octubre siguiente entregó su alma a Dios en el convento carmelita de la villa de Alba. Me place recordar que vosotros no habéis querido olvidar este paso, y así contáis con la fuente de Santa Teresa en la carretera, y además todos los años participáis gozosos en la Marcha Teresiana que viene desde Medina del Campo. Vosotros ofrecéis a los peregrinos la última parada y el descanso previo al punto de llegada. En nombre de la villa quiero agradeceros este gesto que cumplís con tanta alegría y hospitalidad. Os honra como vecinos de este pueblo.

Y también quiero recordar la cofradía de la “vara de Santa Teresa”, cuyo objetivo era promover la devoción a Santa Teresa, y así todos los 15 de octubre la vara pasaba de mayordoma, y el primer acto era un beso a la imagen de la Santa incrustada en la vara. Que dulce beso, de bella moza.

En la historia de vuestro pueblo,  otra mujer brilla con propia luz; es el caso de la llamada “Peregrina” que, como su mismo nombre indica, buena parte de su vida la dedicó a peregrinar a los lugares santos de su fe cristiana. Una mujer que moriría posteriormente en el convento de las Isabeles de Alba de Tormes, y es allí donde reposan sus restos. Me he dado cuenta que, con muy buen acierto, a ella le habéis dedicado una plaza en vuestro pueblo.

Pero seguro que los que han hecho historia, esa historia profunda inscrita en la tierra que cultiváis con esmero, han sido esos hombres y mujeres anónimos que en este contexto rural y agrícola han sabido sobrevivir y sacar riqueza de este medio. Ellos son, incluso aquellos más cercanos en el tiempo a vosotros, los que han hecho posible que sigáis con una propia identidad e idiosincrasia, es decir, ligados a la noble tarea de la agricultura y de la ganadería, esto mucho más potenciado desde que os llegara el agua de riego en el siglo pasado del cercano azud de Villagonzalo. Una ventaja que habéis sabido aprovechar.

Esa historia reciente de la posguerra, con tanto trabajo duro del campo, incluso con emigración, la ha contado muy bien vuestro paisano, Eduardo Sánchez Fernández, recogiendo tradiciones, usos, costumbres y hasta el mismo hablar propio de este lugar. Habéis tenido una suerte enorme, pues esos 2 libros registran para siempre una historia que, por reciente, alguno consideraría no digna de ser consignada. Y no es así. Ya sabéis que en Alba acogimos con mucho interés y se hizo una presentación de su obra para la que se contó con la presencia cualificada de un etnólogo salmantino reconocido, como es el Profesor Puerto.

Mis palabras en esta noche, preludio de las fiestas, quieren ser de ánimo para la tarea común que os queda por hacer.

No renunciéis para nada a vuestras tareas agrícolas y ganaderas, respetando también otras opciones laborales. Y haceros oír y respetar desde esta identidad que os distingue desde siglos, y desde la que debéis ahora ofrecer un futuro cierto y seguro a vuestras familias. Tiene sentido y tiene porvenir esta tarea, aunque los vientos que corren en la comunidad europea nos hagan pensar de otra manera.

Pero para ello, para que tengáis futuro, se necesita imaginación, innovación, constancia. En una palabra, creer en vosotros mismos y en vuestras posibilidades.

Por eso, no os echéis atrás ante todo lo que sea progreso, cambios, mejoras en vuestras actividades, porque es darle futuro y sentido a vuestra tarea.

Basta con que sea respetada siempre vuestra dignidad, vuestra vinculación a la tierra, el acceso a la educación, a la cultura; la atención a vuestros niños y mayores. Es decir, el progreso al servicio del hombre, y no al revés.

Por cierto, quiero felicitaros también por haber conseguido tener dentro del pueblo una residencia para la tercera edad.

Os he dicho antes que pertenecéis y formáis parte de esta tierra de Alba de Tormes. Creo que os debéis convencer de una realidad cada vez más necesaria. Y es la de saber mirar también hacia fuera, por encima de los límites estrechos de vuestro pueblo, buscando lazos y vínculos humanos y culturales que afiancen y fortalezcan más vuestros proyectos. Esto es fundamental. Sin dejar de construir la tierra chica, colaborar también con los de al lado para hacernos oír mejor.

Tenemos recursos en la comarca susceptibles de ser transformados como recursos turísticos, que son, el patrimonio monumental  y medio ambiental; que debemos poner en valor en un marco de respeto y sostenibilidad. Hay recursos acuíferos : el río Almar, Gamo, el lugar denominado “junta de los ríos” un verdadero entorno de riqueza florística y faunística , el rio Margañan y el  Tormes,  la zona de especial protección de aves de Campos de Alba; todo ello puede suponer abrir nuevas rutas turísticas.

Hay  un proyecto periodístico una  publicación mensual, ALBA DE TORMES AL DÍA, donde también estáis  agrupados vosotros, nacida para comunicar, conocer noticias, intercambiar experiencias, pero también para defender nuestros proyectos e identidad. Ligada a la moderna tecnología de la informática y de Internet, puede ser el canal más amplio y rápido que tenemos para hacernos oír. .

Como veis, no sólo es cuestión de exigir, pedir, reclamar; también es fundamental el compartir,  luchar unos al lado de otros, organizarnos, entendernos y comunicarnos.

Tenemos que apostar por estos  y otros proyectos en busca de un futuro mejor.

Pero hoy es tiempo de fiesta, fiesta que comienza en esta noche mágica de San Juan. Junto al fuego y en hermandad  quemaremos nuestros malos presagios, con el deseo de un entendimiento, entre todos, como vecinos unidos por un único fin la prosperidad de Garcihernandez.

Deseo que paséis felizmente estas fiestas, primero en familia, y luego con toda la gente, con los que vuelvan en esta ocasión a su tierra, y hasta con los que se acerquen a conoceros en estos días.

Que abunde el sentido festivo, la vecindad que tanto os acredita, la ciudadanía, el respeto, pero también la hospitalidad y generosidad.

Es así como las fiestas hacen y construyen más comunidad, más pueblo.

REPETID CONMIGO: ¡Vivan las fiestas de  San Juan Bautista!

¡Viva Garcihernández!

Muchas gracias por vuestra atención.

Santa Águeda de Catania fue una virgen y mártir según la tradición cristiana. Su festividad se celebra el 5 de febrero. Rechazado por la joven que ya se había comprometido con Jesucristo. El senador Quintianus intentó con ayuda de una mala mujer, Afrodisia, convencer a la joven Águeda, pero esta no cedió.

El Senador en venganza por no conseguir sus placeres la envía a un lupanar, donde milagrosamente conserva su virginidad. Aún más enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortarán los senos. La respuesta de la que posteriormente sería Santa fue: “Cruel tirano, ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?“. Aunque en una visión vio a San Pedro y este curó sus heridas, siguió siendo torturada y fue arrojada sobre carbones al rojo vivo y revolcada en la ciudad de Catania, Sicilia (Italia). Además se dice que lanzó un gran grito de alegría al expirar, dando gracias a Dios.

Según cuentan el volcán Etna hizo erupción un año después de la muerte de la Santa en el 250 y los pobladores de Catania pidieron su intervención logrando detener la lava a las puertas de la ciudad. Desde entonces es patrona de Catania y de toda Sicilia y de los alrededores del volcán e invocada para prevenir los daños del fuego, rayos y volcanes. También se recurre a ella con los males de los pechos, partos difíciles y problemas con la lactancia. En general se la considera protectora de las mujeres. En el País Vasco se le atribuye una faceta sanadora.

Es la patrona de las enfermeras y fue meritoria de la palma del martirio con la que se suele representar.

CELEBRACIONES

La conmemoración de Santa Águeda el 5 de febrero es una fiesta muy popular en muchos lugares de Castilla. Particularmente en Zamarramala (Segovia) la fiesta de Santa Águeda está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional. Los orígenes de la fiesta están relacionados con la conquista del Alcázar de Segovia que supuso una serie de privilegios para este pueblo y sus mujeres, a las que se concedió el privilegio de mandar una vez al año.

También se celebra en Galápagos, donde los habitantes hacen una hoguera en su honor acompañados de bollos, que antiguamente eran caseros y los recogían por las casas, y vino dulce.

Digna de mención es la fiesta en honor a Santa Águeda que se celebra en Sorihuela del Guadalimar (Jaén) durante los días 3, 4 y 5 de febrero, precedida de una solemne novena (del 27 de enero al 4 de febrero). En esta localidad se venera una talla preciosa de la Santa, obra anónima del siglo XVI y junto a ésta, una reliquia auténtica (pequeño fragmento de cuero cabelludo).

En la Isla de Mallorca, se celebra su fiesta en el pueblo de Sencelles, al menos desde el siglo XV, por un voto que hicieron sus antepasados. La santa es venerada actualmente en una hermosa capilla del siglo XVIII, donde también se guarda un relicario.

En el País Vasco es tradición durante la víspera de Santa Águeda la presencia de grupos corales en las calles de las villas y pueblos que entonan cánticos en honor a la santa.

La CHD está invirtiendo en la provincia de Salamanca 1,3 millones de euros en 24 actuaciones incluidas en el Programa de conservación y mantenimiento de cauces.

La Confederación Hidrográfica del Duero ha invertido 55.691 euros en las labores de limpieza y mantenimiento del cauce del río Almar a su paso por el término municipal de Garcihernández.

La actuación se ha desarrollado en un tramo de más de seis kilómetros de río, desde el límite del término municipal de Peñarandilla en el paraje conocido como “Las Vegas” hasta el cruce con la carretera CM-416 que une Alba de Tormes con Encinas de Abajo.

En esta zona gran parte del cauce del río se encontraba invadido por carrizos, zarzas, sauceras y chopos lo que estaba dificultando el paso del agua con el consiguiente riesgo de inundaciones en caso de crecidas ordinarias de los ríos.

Para corregir esta situación se ha procedido al desbroce de la maleza que estaba obstruyendo la circulación de las agua, a la retirada de los árboles y arbustos muertos o enfermos con riesgo de caída así como de aquellos que estaban suponiendo un obstáculo a la corriente. Además, se han retirado los residuos (plásticos, metales…) que se encontraban dentro del cauce.

Estos trabajos han permitido mejorar la capacidad de desagüe del río, han favorecido el desarrollo y la calidad del arbolado de ribera y han mejorado el funcionamiento de las obras de drenaje existentes. Esta actuación forma parte del Programa de mantenimiento y conservación de cauces que tiene como finalidad principal facilitar la circulación de las aguas superficiales para evitar problemas de inundaciones en las crecidas ordinarias de los ríos así como mejorar la calidad de los cauces que reciben vertidos directos.

Con cargo a este programa se están invirtiendo en la provincia de Salamanca 1,3 millones euros en 24 actuaciones.

Actuación en Ventosa del Río Almar

Los operarios de la Confederación trabajaro en la localidad de Ventosa del Río Almar, actuando en un tramo  de 3,4 kilómetros, desde el límite del término municipal de Alconada hasta el límite del término municipal de Villar de Gallimazo. Se trata de un tramo en el que la abundante vegetación estaba provocando obstrucciones y reduciendo el paso del agua. Los trabajos, con un coste de 123.419 euros, permitieron ampliar la capacidad de evacuación del cauce y, por lo tanto, reducir el riesgo de inundaciones y mejorar la calidad del arbolado de ribera.

MARIA TERESA TEJADA TEJADA YA NO ENTRA CON LA BANDERA EN SU PUEBLO.  CURIOSIDADES DE LA MARCHA.

Durante muchos años Teresa Tejada Tejada entraba en su pueblo, Garcihernandez, orgullosa, aunque diminuta portando la bandera con el emblema anual de la Marcha Teresiana. La última vez que lo hizo fue el 20 de septiembre de 2009 y orgullosa se fotografió  en la fuente de Santa Teresa con sus dos nietos,  Marcos y Javier González Martín. Este año en XXX edición la echamos en falta pues falleció el pasado 24 de junio de 2010, festividad del patrono de Garcihernandez. El año pasado la Marcha planto una catalpa en la cuesta de Hijosa en memoria de todos los peregrinos fallecidos durante 29 años de camino. Llego la primavera y brotó con fuerza, pero el 24 de junio perdió todas sus hojas. ¿Casualidades de la vida? Nunca lo sabremos.

La Asociación para la Defensa del Consumidor y el Usuario celebró en Garcihernández un curso básico de consumo destinado a personas mayores del municipio. Los asistentes conocieron los derechos que tienen como consumidores y la forma de realizar reclamaciones.

La Junta realizará una inversión total en equipamiento clínico de 905.016 euros, que se destinará a la dotación del equipamiento clínico en 201 consultorios locales, es decir, 361 salas (frente a las 315 del año pasado), en toda la Comunidad

Desde el año 2008 la Junta de Castilla y León ha invertido en equipamiento médico en 527 consultorios, dotándose un total de 974 salas. Las actuaciones llevadas a cabo en el ámbito de mejora de las infraestructuras y equipamientos asistenciales de Atención Primaria en el ámbito rural de Castilla y León se plantean en tres ejes de intervención basados en la construcción y/o reforma de centros de salud; las líneas de subvenciones a los municipios titulares de los consultorios locales, para su reforma o construcción; y la dotación y renovación, por parte de la Gerencia Regional de Salud, del equipamiento clínico básico de estas dependencias asistenciales sanitarias

El objeto de la convocatoria efectuada en su día por la Diputación de Salamanca, y a la que concurrieron un total de 118 municipios,  es la subvención a los ayuntamientos de la provincia para la ejecución en los colegios de educación infantil y primaria del medio rural provincial radicados en su término municipal de obras de reparación, conservación y mejora, así como de obras nuevas de pequeña cuantía, que tiendan a dotar de servicios necesarios tanto en los edificios, en sus instalaciones deportivas o en sus anexos destinados a actividades escolares. Estas obras se financiarán conjuntamente entre la Diputación de Salamanca y la Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Castilla y León por un importe total de 300.000 euros, distribuidos a partes iguales entre ambas anualidades, además de la cantidad que, en función del importe total del proyecto, corresponde aportar a cada ayuntamiento.

ALBA DE TORMES / cubierta y humedades
GARCIHERNÁNDEZ /  puertas y canalones
HORCAJO MEDIANERO / suelo tarima
NAVALES /  humedades
VALDECARROS / cubierta y pintura