La villa

El próximo 20 de octubre dentro de la celebración de la octava de la Santa, gran solemnidad en el municipio, se realizará una lectura continuada del libro Camino de Perfección.

Esta actividad, organizada por el ayuntamiento junto con los Padres Carmelitas Descalzos. Prueba de ese trabajo conjunto fue la reunión mantenida recientemente por Concepción Miguélez con el Padre Vicario General de la Orden, Emilio Martínez, en un encuentro que sirvió para conocer el alto grado de implicación por parte de la localidad albense  de cara a la celebración del quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús.

Concepción Miguélez aseguró que una de las prioridades del equipo de Gobierno es trabajar para que el centenario de Santa Teresa sea un acontecimiento internacional, asegurando que el Consistorio “estaba dispuesto a colaborar en todo lo que fuese necesario”.  “Alba de Tormes siempre ha estado al lado de la Santa y en una fecha como ésta no podía ser menos”, aseveró la primer edil.

El objetivo de esta  actividad,  según explicó el Padre Emilio Martínez, es acercar a Santa Teresa a través de sus escritos. “Ya nos dijo Fray Luís de León que la mejor manera de conocerla es a través de sus hijas y de sus libros. Por eso, poco a poco, queremos ir acercando cada uno de sus escritos de nuevo a la gente”, indicó el Vicario General.

Exposición didáctica

Asimismo, durante esos días Alba de Tormes acogerá una exposición elaborada por el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista, CITES, donde a través de paneles informativos se explica de manera didáctica el libro de Camino de Perfección.

La reunión concluyó con el compromiso de ambas partes de seguir manteniendo una colaboración cercana para ir desarrollando más actividades conjuntas.

Finalmente, en este mismo sentido, la alcaldesa de Alba de Tormes explicó al Padre Vicario General algunos proyectos  vinculados con el quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús.

Manuel DIEGO SÁNCHEZ, carmelita

El próximo domingo, 1 de mayo, será beatificado el Papa polaco Juan Pablo II (1920-2005) en la Plaza de San Pedro de Roma, ceremonia que será presidida por su sucesor, el Papa alemán Benedicto XVI.

Se trata de aquel Papa que más relación ha tenido con la villa de Alba de Tormes -siempre por motivos teresianos- por lo que esta ocasión no debería dejarse pasar de largo, sino que debe ser recordada de forma especial su figura entre nosotros, aunque solo fuera para demostrarle el agradecimiento por aquella memorable visita en la tarde del 1 de noviembre de 1982 en la que clausuró personalmente el IV centenario de la muerte de santa Teresa.

A todo esto se une ahora otro detalle mucho más oficial, pero que puede inspirarnos la forma concreta de recordar sus vínculos con nuestra villa. El dicasterio vaticano encargado de la liturgia de la Iglesia (la Congregación para el Culto divino) ha decretado que la memoria o fiesta litúrgica del nuevo beato Juan Pablo II será el 22 de octubre, fecha en que será celebrado cada año por toda la Iglesia. Se trata de una fecha escogida por una razón muy sencilla: es el día en que, poco tiempo después de ser elegido, inauguró oficialmente su pontificado en el año 1978. No se olvide que la consecuencia más directa de una beatificación es ésta: la posibilidad de rendir culto eclesial en forma pública al nuevo beato. Para Alba de Tormes esta fecha de la memoria litúrgica del nuevo beato es muy significativa, puesto que coincide con la octava de Santa Teresa, día en que se cierran nuestras fiestas teresianas de octubre. Volveré sobre esta coincidencia para hacer alguna sugerencia, pero ahora quiero repasar brevemente algunos detalles de su trayectoria histórica.

Vínculos carmelitanos

Karol José Wojtyla nació en Wadowice (18.5.1920), un lugar de la geografía polaca que gozaba de la presencia de un convento de frailes carmelitas donde Karol frecuentemente acudía en su juventud a confesarse, y allí mismo se inscribió en la cofradía de la Virgen del Carmen. En este convento vivió y murió un fraile polaco muy famoso, antiguo militar, al que durante su pontificado Juan Pablo II beatificó y canonizó: San Rafael María Kalinowski (1835-1907). En más de una ocasión él mismo recordó que su primer intento vocacional fue el de entrar en el Carmelo teresiano.

Apenas ordenado sacerdote (1.1.1946), los superiores le mandaron a Roma para ampliar estudios, y allí defendió su tesis doctoral en la Universidad de los dominicos (Angelicum) presentando un trabajo sobre “La fe en San Juan de la Cruz”, un estudio llevado a cabo bajo la dirección de un famoso profesor dominico: Garrigou-Lagrange.

Todo esto demuestra una cierta familiaridad con el Carmelo teresiano desde sus años juveniles y hasta un conocimiento profundo de su doctrina mística, lo que sería confirmado abundantemente a lo largo de su pontificado.

Juan Pablo II durante el centenario teresiano (1981-1982)

Ya como Papa se volcó de una forma muy personal en la celebración del IV centenario de la muerte de Santa Teresa (1981-1982), cuya apertura había querido presidir él mismo en España, pero que no fue posible a causa del atentado mortal que sufrió en mayo de 1981. Sin embargo se hizo presente en la clausura del mismo (noviembre 1982), aunque se trató de un viaje pastoral que aprovechó para visitar –en la medida de lo posible- todas las regiones de España. Con todo, el motivo central fue el de esta efemérides teresiana a la que dedicó por completo el día 1º de noviembre, repartido entre Ávila-Alba de Tormes-Salamanca.

Conviene recordar además todos los documentos e intervenciones específicas que tuvo con motivo de este centenario teresiano:

. Carta al cardenal Anastasio Ballestrero nombrándole Legado suyo para los actos de apertura del centenario en Ávila y Alba de Tormes (8.10.1981).

. Carta al General de los Carmelitas Descalzos con motivo del IV centenario de la muerte de Santa Teresa (14.10.1982).

. Carta a las Carmelitas Descalzas con motivo del IV centenario de la muerte de Santa Teresa (31.5.1982).

. Homilía en la basílica de Santa Teresa en Roma (24.1.1982).

. Discurso a la peregrinación teresiana de toda la Orden carmelitana (2.10.1982).

. Mensaje radiotelevisivo a los fieles de España (15.10.1982).

. Discurso a las monjas de clausura en el monasterio de la Encarnación de Ávila (1.11.1982).

. Homilía en la misa de clausura del centenario en Ávila (1.11.1982).

. Alocución en la Dehesa de Alba de Tormes para el pueblo y la diócesis de Salamanca (1.11.1982).

. Discurso y oración ante el sepulcro de Santa Teresa para clausurar el centenario de su muerte (1.11.1982).

Este es el elenco de las intervenciones teresianas más importantes, dos de ellas –como se puede comprobar- pronunciadas en un mismo día dentro de la villa albense. Aquella tarde de noviembre ha sido una de las fechas más gloriosas de toda la historia secular de Alba de Tormes. Por sus calles el Papa polaco paseó en coche, se acercó a la iglesia del sepulcro, habló y oró allí, entró en la clausura del monasterio de las carmelitas descalzas para visitar el lugar más cercano e inmediato al sepulcro teresiano, el llamado camarín alto, donde además estampó su firma en el Libro de oro del convento, y hasta estuvo en la celda de la muerte.

A todo esto habría que añadir que, posteriormente, –a petición de la Orden de los Carmelitas descalzos- cambió el título que se daba a Santa Teresa en los libros litúrgicos y documentos oficiales de la Iglesia desde 1968, es decir, el de Santa Teresa de Ávila por el de Santa Teresa de Jesús. Esto lo hizo mediante un decreto de la Congregación para los sacramentos y el culto divino (17.2.1984).

Resonancias locales de la visita papal a Alba de Tormes

Es evidente que aquella visita dejó huella en la villa, y todos cuantos pudieron estar presentes la recuerdan como uno de las fechas importantes de su vida. Todavía en nuestros días se puede divisar en la Dehesa el estrado y escenario que preparó el Ayuntamiento para la imagen y reliquia teresianas, así como para el Papa. Una niña que había nacido el mismo día de su elección papal le fue presentada en aquella tarde. Como consecuencia de la visita se le dedicó una calle, y hasta tiene su estatua en bronce en los alrededores de la basílica.

Hubo también su parte de humor en aquella jornada, puesto que la TVE nos hizo presenciar con bastante detalle el “asedio de las moscas” que sufrió el Papa polaco en aquella tarde albense, claro está, debido a que estaba hablando desde una zona húmeda y muy cercana a las orillas del rio Tormes. Hubo quién lo comentó con ironía y hasta con una cierta malicia. Pero por aquellas fechas vivía todavía el carmelita albense Padre Raimundo Barrado (1910-1992) que no resistió la tentación de justificar aquello que tenía una explicación bien clara, pero que para él no podía redundar en desdoro y afrenta para la villa. Escribió un artículo memorable sobre el particular. Lo justificaba con estas palabras: En Alba hasta las moscas acudieron a recibir al Papa. Unas veinte moscas se posaron en la blancura de sus vestidos, claramente vistas en la tele. El P. Raimundo se las gastaba así y no podía tolerar que, ni siquiera en broma, se dejara en mal lugar la posición de la villa. Luego bien que se preocupó de difundir por doquier su celebrado artículo y hasta permitió que lo reprodujera alguna revista popular.

Cómo hacer perdurar su recuerdo en Alba de Tormes

Pienso que desde el próximo 1 de mayo las cosas cambian sustancialmente, puesto que la beatificación del Papa tiene un significado social y eclesial muy importante: la Iglesia reconoce públicamente su santidad cristiana y, por lo tanto, desde ahora se le puede invocar oficialmente como santo dentro de la misma liturgia eclesial, y hasta tendrá textos litúrgicos propios, lecturas bíblicas, etc., tanto para la Misa como para el Oficio divino. Es decir, puede recibir ya un culto oficial.

Hay 3 detalles significativos que deberían tenerse en cuenta a la hora de plantear la memoria litúrgica de Juan Pablo II en Alba de Tormes: fue elegido como Papa el 16 de octubre de 1978, en plena novena teresiana; comenzó oficialmente su pontificado el 22 de octubre de 1978, día de la octava, fecha que la Iglesia ahora propone para su fiesta anual; en Alba, ante el sepulcro teresiano, pronunció una larga oración a Santa Teresa pidiendo su ayuda y protección para toda la Iglesia.

Hago algunas sugerencias que el buen criterio de la Hermandad Teresiana, como la más directa encargada de promover el culto teresiano y organizar su novena anual, puede tener en cuenta:

1) Que de ahora en adelante se use como texto oracional de la novena, a recitar por sacerdote predicador y pueblo al final de la misa de cada día, la oración teresiana que el Papa Juan Pablo II pronunció, pero ésta debidamente adaptada para que no resulte un texto excesivamente largo. Quizás se podría dividir en dos partes, una a usar en octubre y otra para el triduo de la transverberación de agosto. Creo que, sin lugar a dudas, es el mejor texto devocional que se ha compuesto para Santa Teresa.

2) Convendría hacer la memoria litúrgica del Beato Juan Pablo II anualmente de una forma solemne en el día propio suyo, 22 de octubre, por lo que sería aconsejable recordarle todos los años, junto a Santa Teresa, en aquella misa solemne que concluye todo el novenario. ¿Cómo? Usando la oración colecta propia del nuevo beato; citándole junto a Santa Teresa en el lugar propio de la Plegaria eucarística; incluyendo alguna petición especial dentro de la Oración de los fieles; recordando la coincidencia del nuevo beato en la monición de entrada; poniendo ese día algún cuadro del Papa al lado de la imagen teresiana, etc.

Son algunas sugerencias a tener en cuenta para la organización de la novena teresiana de octubre que, de ahora en adelante, tendría que contar siempre con esta memoria litúrgica del Papa que visitó en Alba de Tormes el sepulcro teresiano. Y de alguna forma las fiestas teresianas de octubre de este año 2011, por ser la primera vez de la fiesta del beato Juan Pablo II, lo deberían recordar en forma especial.

Esperemos que no caigan en saco roto estas sencillas reflexiones.

CRONOLOGÍA  ELEMENTAL

Karol José Wojtyla – Juan Pablo II

18.5.1920        Nacimiento en  Wadowice (Polonia).

1.1.1946          Ordenación sacerdotal.

1948                Defensa de la tesis doctoral en Roma sobre San Juan de la Cruz.

28.9.1958        Ordenación episcopal como obispo auxiliar.

13.1.1964        Nombramiento de arzobispo de Cracovia

26.6.1967        Creado cardenal por el Papa Pablo VI.

16.10.1978      El conclave de cardenal le elige Papa con el nombre de Juan Pablo II. Hubiera deseado llamarse Estanislao I.

22.10.1978      Inauguración de su pontificado con una misa solemne en la Plaza de San Pedro del Vaticano

31.10/9.11.1982 Primer viaje apostólico a España; en la tarde del 1 de noviembre visitó Alba de Tormes y Salamanca.

2.4.2005          Muere en las primeras horas de la noche.

8.4.2005          Funeral solemne en la Plaza de San Pedro y entierro en las grutas vaticanas.

28.6.2005        Por concesión especial de su sucesor, Benedicto XVI, se abre oficialmente el proceso de beatificación.

1.5.2011          Beatificación presidida por el Papa Benedicto XVI.

Aprovecho para recuperar un reportaje que publiqué en Tribuna de Salamanca el 16 de diciembre de 2007. “La verdadera historia de la visita del Papa, 25 años después“

El alcalde de la villa ducal en 1982, Eladio Briñón, relata por primera vez cómo se gestó un acto que a punto estuvo de no celebrarse.

Casi no viene. La primera intención era llevarse el cuerpo de Santa Teresa hasta Ávila para que Su Santidad no tuviera que llegar hasta Alba y fatigarse.

Acaban de cumplirse veinticinco años de la visita del Papa Juan Pablo II a la villa de Alba de Tormes. El Santo Padre visitó España por primera vez el 31 de octubre de 1982 recorriendo en nueve días 5.800 Km. y pronunciando 48 discursos en 18 ciudades españolas, entre las que se encontraban Salamanca y Alba de Tormes. ¿Por qué eligió Juan Pablo II Alba de Tormes? El motivo de su presencia fue la celebración del cuarto Centenario de la Muerte de Santa Teresa. Sin embargo, la intención era que Alba fuese una ciudad de paso para el Pontífice. El Papa sólo estaría en Alba para clausurar el centenario en las Madres Carmelitas y después marcharía rápidamente a Salamanca.

¿Por qué finalmente en Alba también tuvo lugar la Celebración de la Palabra en “la Dehesa”? ¿Quiénes fueron los responsables de que el Papa permaneciese unas horas en la villa ducal? Estas dos preguntas son suficientes para que Eladio Briñón, por aquel tiempo alcalde de Alba de Tormes, primero de la democracia en la localidad, relate una historia que nunca antes ha contado a un medio de comunicación y que hoy albadetormesaldia.es les ofrece en exclusiva, la verdadera historia de la visita del Papa, un acto que a punto estuvo de no celebrarse.

Eladio abre las puertas de su corazón y de su casa a este diario para contar como él y Florentino Gutiérrez, por aquellos días párroco de la villa y en la actualidad vicario general de la Diócesis de Salamanca, consiguieron que Alba de Tormes no fuese simplemente una ciudad de paso en el primer viaje del Santo Padre a España. El ex alcalde asegura que tanto él como don Florentino escucharon un rumor de grandes dimensiones: querían llevarse el cuerpo de la Santa a Ávila para que Juan Pablo II no se fatigase en este largo viaje por España de diez días de duración. Por eso, decidieron visitar al cardenal Tarancón, arzobispo de Madrid, para ver si los rumores eran o no ciertos. Una pregunta del cardenal los confirma: “¿Cómo os habéis enterado?”.

Eladio Briñón pertenecía a la Junta Nacional pro IV Centenario de Santa Teresa. En una de las juntas provinciales, el Obispo Don Mauro se dirigió a él con estas palabras: “Quiera o no, el Centenario se celebrará en Ávila”. La contestación del entonces alcalde fue prácticamente una apuesta: “Eso lo veremos, don Mauro”. Terminada la reunión, Eladio Briñón cuenta la historia al párroco, Florentino Gutiérrez, y considerando la situación deciden ir hasta Roma. Sus intenciones eran claras: el cuerpo de Santa Teresa no se movería de Alba de Tormes.

Tras días de infatigable lucha, de audiencias y reuniones, el 17 de septiembre de 1981, durante el transcurso de la Marcha Teresiana, el Reverendo Don Juan Robles comunica la noticia: el Papa visitará Alba de Tormes para clausurar el IV Centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús. Eladio Briñón no puede olvidar la fiesta que vivió con los peregrinos.

El alcalde y el párroco rechazaron en Roma un encuentro con el propio Papa

El Ayuntamiento de Alba de Tormes pagó 80.000 pesetas para el viaje de Eladio Briñón a Roma, la misma cantidad pagó la parroquia para sufragar los gastos de Florentino Gutiérrez. Allí fueron recibidos por Monseñor Abril, quien se mostró sorprendido de la presencia de ambos sin cita previa. Les preguntó: “¿Cuánto tiempo vais a estar aquí?”. Y respondió el alcalde: “Lo que haga falta”. Según avanzaban las gestiones se dieron cuenta de que los despachos donde son recibidos son cada vez de mayor categoría, lo que hacía avivar las esperanzas para un final feliz. Una de las visitas más esperadas fue la que realizaron al cardenal español Eduardo Martínez Somalo, quien fuera Camarlengo de la Iglesia Católica. Somalo les preguntó si querían una cita personal con el Papa, Eladio Briñón se mostró tajante: “No, lo que quiero es verle y saludarle en mi pueblo con todos los vecinos”. Somalo, muy sorprendido, afirmó que es la primera vez que alguien no quería tener un encuentro personal con el Papa. Tras esto, les concedieron un sitio de privilegio en la Audiencia General de los miércoles en la Plaza de San Pedro del Vaticano. Intentaron gestionar la aprobación para abrir el sepulcro de Santa Teresa y exponerlo durante el IV Centenario y así lo hicieron en la Congregación de los Santos y en la Casa Generalicia de los Carmelitas en la calle Corso d´Italia, pero les pusieron muchos inconvenientes. A pesar de esto, el permiso de abrir o no el sepulcro lo debía conceder el Obispo Mauro. “¿Cuánto tiempo tuvieron ustedes en 1914 para abrirlo?”, contestó el alcalde albense. El 4 de octubre de 1981, don Mauro viaja hasta Alba para comunicar que el sepulcro no se abriría.

ELADIO BRIÑÓN, ALCALDE DE ALBA DE TORMES EN 1982

“Tuvimos que comer muchos bocadillos de pan duro durante la estancia en Roma, fueron días muy difíciles”

Eladio Briñón, alcalde de Alba de Tormes hace veinticinco años, revive para albadetormesaldia.es las mismas emociones un cuarto de siglo después. Recuerda con gracia cómo, por ejemplo, los nervios y las prisas anteriores al viaje hasta Roma para gestionar la visita del Papa hasta la villa ducal hicieron que tanto él como el párroco, Florentino Gutiérrez, olvidasen llevar cámara de fotos, algo tan necesario para visitas a ciudades como la capital de Italia.
No fue fácil para Eladio y Florentino, pues el dinero de que disponían no les permitía hacer muchas florituras. El entonces alcalde recuerda sonriendo hasta el hambre que llegaron a pasar: “Tuvimos que comer muchos bocadillos de pan duro durante la estancia en Roma, fueron días muy difíciles”. De esta forma, las gestiones para conseguir el viaje de Juan Pablo II a Alba de Tormes las hacían por la mañana, mientras que aprovechaban la tarde para hacer turismo por la ciudad eterna.

Conseguido el objetivo, hacerlo realidad tampoco fue fácil. Eladio Briñón tuvo que viajar en varias ocasiones a Burgos para conseguir que José Manuel García Verdugo, en aquel tiempo presidente de la Junta de Castilla y León, concediera al pueblo de Alba de Tormes 500.000 pesetas de la época para afrontar la preparación de los actos que después se llevaron a cabo en la zona de “la Dehesa” ante miles de personas llegadas desde toda la provincia de Salamanca.

OTRAS ANÉCDOTAS DE UN DÍA HISTÓRICO

Para el recorrido de la comitiva se utilizaron las vallas de los encierros de Ciudad Rodrigo

Un día histórico para Alba de Tormes también tuvo sus anécdotas, esas que pasan desapercibidas entre el fragor de los acontecimientos y después se saborean con el paso de los años. Por ejemplo, para el recorrido de la comitiva en la zona de “La Dehesa” se utilizaron las vallas de los encierros de Ciudad Rodrigo cedidas por su entonces alcalde Manuel Sánchez Arjona.

Jesús Málaga, por aquella época alcalde de Salamanca, se puso a entera disposición del Ayuntamiento albense prestando sillas, barredoras y lo que fuera necesario. Por su parte, el Ministerio de Obras Públicas, el antiguo MOPU, se encargó de hacer dos entradas desde la carretera de Piedrahíta. La carretera de Salamanca y las entradas desde Peñaranda y Béjar también fueron adecentadas para la ocasión.

Los coches para las autoridades albenses fueron cedidos por la empresa Ford gracias a las gestiones de talleres Nani y ese día en Alba hubo 200 vehículos de la Guardia Civil. Además, una UVI móvil permaneció durante la visita papal en el patio de las Carmelitas con sangre del grupo sanguíneo del Papa.

5.800 kilómetros durante nueve días y 18 ciudades

El Papa Juan Pablo II visitó España por primera vez el 31 de octubre de 1982, recorriendo en nueve días 5.800 kilómetros y pronunciando 48 discursos. Recorrió 18 ciudades españolas, entre las que se encontraba Alba de Tormes, aunque a punto estuvo de no estar incluida en la lista

Según ha podido conocer albadetormesaldia.es, el día incluirá visitas guiadas, actividades deportivas, misas, oraciones, visitas al sepulcro de Santa Teresa, peregrinaciones desde la fuente de Santa Teresa, exposiciones y un concierto de la Banda de Música de Alba de Tormes.

Alfonso Fernández Mañueco apuesta por fomentar el turismo religioso vinculado a Santa Teresa y apoyará en Salamanca la Jornada Mundial de la Juventud

El candidato del Partido Popular a la Alcaldía de Salamanca, Alfonso Fernández Mañueco, apostará por fomentar el turismo religioso vinculado a Santa Teresa y apoyará la Jornada Mundial de la Juventud, que reunirá en Salamanca a 3.000 jóvenes en las jornadas previas.

Así se lo transmitió hoy al Obispo de Salamanca, Carlos López, en la reunión mantenida con el Obispado, donde el candidato del Partido Popular reiteró su colaboración en la puesta en valor del patrimonio religioso, su promoción dentro de la oferta cultural y acercar esta riqueza patrimonial a salmantinos y visitantes como riqueza turística.

Fernández Mañueco incidió en las posibilidades del turismo religioso, vinculado a la figura y obra de Santa Teresa, al conmemorarse el cuarto centenario de su beatificación en 2014 y un año después, 2015, el quinto centenario de su nacimiento.

Sobre la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid del 16 al 21 de agosto, Alfonso Fernández Mañueco ha transmitido al Obispo de Salamanca su compromiso para apoyar los temas logísticos en las jornadas previas, que, del 11 al 15 de agosto, reunirán en Salamanca a unos 3.000 jóvenes de todo el mundo porque la diócesis de Salamanca ha sido elegida como “diócesis de acogida”.

Asimismo reiteró su colaboración futura con el Obispado, si los salmantinos le dan su confianza mayoritaria el próximo 22 de mayo, y resaltó la importancia de la labor social y asistencial de la Iglesia para los salmantinos, que tiene a Cáritas Diocesana como principal referente y ofrece respuestas y ayuda a las personas en situación de pobreza, necesidad y exclusión social dándoles acogida y ayuda, promoviendo su formación, sensibilizando a la población salmantina y facilitando la promoción, integración y atención de parados, drogodependientes, personas sin hogar, inmigrantes, etcétera.

Alfonso Fernández Mañueco recordó, además, las recientes rehabilitaciones en el patrimonio monumental de Salamanca, impulsadas por la Junta de Castilla y León en la iglesias de San Sebastián, San Pablo, San Juan de Sahagún, San Martín o el convento de San Esteban, y la rehabilitación de la torre norte de la Clerecía que, gracias a un acuerdo entre Ayuntamiento y Universidad Pontificia, permitirá muy pronto a salmantinos y visitantes disfrutar de unas vistas inéditas de la ciudad de Salamanca.

El 14 de agosto en Alba

Un día antes, sábado 13 de agosto, unos 300 jóvenes dormirán en la villa ducal. A muchos de ellos se les ha ofrecido la posibilidad de pasar la noche en casas particulares o en lugares habilitados por la Diocesis de Salamanca y la parroquia de Alba de Tormes.

El domingo 14 de agosto, los jóvenes se trasladarán desde Salamanca  en autobús  hasta la fuente de Santa Teresa donde comenzarán la peregrinación que les llevará hasta Alba de Tormes, concretamente a la zona de la Dehesa donde se celebrará una misa multitudinaria.

Durante el día, los jóvenes participarán en diferentes actividades deportivas, visitas guiadas por la localidad y podrán acudir a exposiciones en la Casa Molino y la sala multiusos del Ayuntamiento.

La Cofradía de la Santa Vera Cruz, con la colaboración de la Cofradía del Santo Cristo de la Salud y la Cofradía de la Cruz y el Amor, anima a participar activamente en la preparación y celebración de la Semana Santa en nuestra Parroquia de San Pedro Apóstol de Alba de Tormes.

CUARESMA

08.00 h. Laudes todos los días, en San Pedro.
18.30 h. Rosario y EUCARISTÍA.
19.30 h. A partir del 27 de Marzo.

Jueves 14 de Abril.
20.00 h. EUCARISTÍA.
21.00 h. Celebración del Sacramento Perdón.

Viernes, 15 de Abril
20.00 h. EUCARISTÍA. A continuación, Procesiión del Vía Crucis.
-Paso:Virgen de los Dolores.
-Recorrido: San Pedro, Colón, Sánchez Llevot, Plaza Mayor, San Juan.

Domingo de Ramos (17 de Abril)
12.00 h. En San Juan:
BENDICIÓN Y PROCESIÓN DE RAMOS.
-Acompaña: Banda Albense de Cornetas y Tambores.
-Recorrido: San Juan, Plaza Mayor, Sánchez Llevot, Colón, San Pedro
12.30 h. EUCARISTÍA en San Pedro.13.30 h. Remate de los Pasos. En la Plaza Mayor.

Lunes Santo (18 de Abril)
08.00 h. Laudes. En San Pedro.

Martes Santo (19 de Abril)
08.00 h. Laudes. En San Pedro.
20.00 h. EUCARISTÍA. En San Pedro.
23.00 h. PROCESIÓN DEL VÍA CRUCIS DE LOS JÓVENES
-Paso: Santo Cristo de la Salud.-Recorrido: San Pedro, Solón, Paloma, Barrio Nuevo, Beltrana, Carlos III, Manterola, Plaza Mayor, San Juan.

Miércoles Santo (20 de Abril)08.00 h. Laudes. En San Pedro.
12.00 h. Misa Crismal. En la Catedral de Salamanca.
20.00 h. EUCARISTÍA. En San Pedro.23.00 h. PROCESIÓN DE LA COFRADÍA DE LA CRUZ Y DEL AMOR.-Pasos: San Juan Evangelista y Virgen de la Esperanza.
-Acompaña: Banda Albense de Cornetas y Tambores.
-Recorrido: San Juan, Arco, Caídos por la Patria, Puerta del Río, Padre Cámara, Colón, Sánchez Llevot, Plaza Mayor, San Juan.

Jueves Santo (21 de Abril)
08.00 h. Laudes. En San Pedro.
19.00 h. CENA DEL SEÑOR.
-Canta: Coro Parroquial.
23.00 h. hora Santa. En San Pedro
Adoración Nocturna abierta toda la noche.

Viernes Santo (22 de Abril)
08.00 h. Laudes. En San pedro.
17.00 h. CELEBRACIÓN DE LA PASIÓN DEL SEÑOR.
19.00 h. El Descendimiento. En San Juan.
19.30 h. Procesión del Santo Entierro
-Pasos: San Juan Evangelista, Virgen de la Esperanza, Oración del Huerto, Flagelación del Señor, Jesús coronado de espinas, Ecce Homo, Jesús Nazareno, Jesús ayudado por el cirineo, Santo Cristo, Dolorosa, Virgen de las Angustias, Santo Sepulcro, Madre de Dios.
-Acompañan: Banda de Música de Alba de Tormes y Banda Albense de Cornetas y Tambores.
-Recorrido: San Juan, Plaza Mayor, Manterola, Carlos III, Beltrana, Subida al Teso, Barrio Nuevo, Paloma, Colón, San Pedro.
23.00 h. Procesión del Silencio
-Paso: Madre de Dios.
-Acompaña: Banda Albense de Cornetas y Tambores.
-Recorrido: San Juan, Plaza Mayor, Manterola, Bulevar, Antonio Fernández, Olvido, Pajes, Cuesta del Duque, Padre Raimundo, Plaza de Santa Teresa.

Sábado Santo (23 de Abril)
08.00 h. Laudes. En San Pedro.
17.00 h. Oración ante la Virgen de la Soledad. En las MM. Carmelitas.VIGILIA PASCUAL23.00 h. Bendidión del fuego en la Plaza de Santa Teresa. Liturgia de la Palabra, Bautismal y Eucarística, en la iglesia de las Madres Carmelitas.

Domingo de Pascua (24 de Abril)
12.00 h. Encuentro del resucitado con María, su Madre.
PROCESIÓN.
-Pasos: Jesús Resucitado y la Virgen de la Alegría.
-Acompaña: Banda Albense de Cornetas y Tambores.
-Recorrido: Plaza Mayor, Sánchez Llevot, Colón, San Pedro.
12.30 h. EUCARISTÍA SOLEMNE DE PASCUA
-Canta: Coro Parroquial.

En el mes de mayo, la muestra se trasladará al convento de los Carmelitas Descalzos de Alba de Tormes.

El claustro del convento de La Santa en Ávila fue el escenario elegido para la exposición ‘En la Iglesia le da la palabra’, una muestra organizada con motivo del 40 aniversario del nombramiento de Santa Teresa de Jesús como doctora eclesial.

El hito, sucedido el 27 de septiembre de 1970 bajo el mandato del Papa Pablo VI, fue el desenlace de un proceso iniciado en el siglo XVII y que tuvo su mayor incidencia en la petición entre 1958 y 1967, principalmente impulsada por el arzobispo de Turín, con Juan XXIII como máximo responsable de la Iglesia católica, y que finalizaba con el nombramiento de Teresa de Jesús con el título de doctora de la Iglesia, primera mujer en recibir este reconocimiento, tras el cual se produciría el de la italiana Santa Catalina de Siena.

La muestra realiza un recorrido por el proceso a través de diferentes elementos, objetos, imágenes, fotografías, pinturas y escritos, pertenecientes principalmente a los fondos del Convento de La Santa y el Museo de Santa Teresa, además de los llegados desde el Carmelo femenino de Alba de Tormes (Salamanca).

Birrete doctoral
Entre las obras expuestas más significativas se encuentran el birrete doctoral de la imagen procesional de Alba de Tormes confeccionado por Santa Cándida María de Jesús (1845-1912), fundadora de las religiosas Jesuitas, o el cuadro alegórico del pintor mejicano Juan Correa (1646-1716).

Recortes de la prensa abulense y salmantina del día del reconocimiento desarrollado en Roma; postales, estampas, fotografías y grabados de Santa Teresa de Jesús con el birrete presente, bien puesto, colocado sobre una mesa o a sus pies; las peticiones realizadas desde las universidades de Georgina y Angélica de Roma, Salamanca o Alcalá de Henares; o las hechas por diferentes miembros representativos de la Iglesia y las congregaciones religiosas para su nombramiento como doctora eclesial.

Una exposición que los Carmelitas de Ávila y Alba de Tormes han querido dar un carácter “didáctico”, además de querer recordar con la ella “aquello de que Santa Teresa, ya desde su mismo tiempo histórico, rompió todos los esquemas”.

La exposición ‘En la iglesia le da la palabra’ puede visitarse hasta el próximo 10 de abril, con entrada gratuita en horario de 18 a 21 horas, en el claustro conventual de La Santa en Ávila. En el mes de mayo, la muestra se trasladará al convento de los Carmelitas Descalzos de la localidad salmantina de Alba de Tormes.

Fuente: aviladigital.com

La Jornada de la Vida Consagrada invitó una vez más a las congregaciones de Alba de Tormes tomar conciencia “de que pisamos Tierra sagrada y a pedir que Dios nos envuelva con su Fuego”. Por este motivo, todos los religiosos y religiosas de Alba de Tormes se reunieron en la tarde del miércoles 2 de febrero en la Residencia “Virgen Milagrosa” de las Hijas de la Caridad para orar por las vocaciones a la Vida Consagrada. Y lo han hecho en adoración. PP. y MM. Carmelitas, HH. De la Caridad, MM. Benedictinas, MM. Isabeles y PP. Reparadores, en un ambiente de silencio, adoración y encuentro con el Señor.

* * * * *

Queridos hermanos y hermanas,

en el curso de las Catequesis que he querido dedicar a los Padres de la Iglesia y a grandes figuras de teólogos y de mujeres de la Edad Media, he podido detenerme también en algunos Santos y Santas que han sido proclamados Doctores de la Iglesia por su eminente doctrina. Hoy quisiera iniciar una breve serie de encuentros para completar la presentación de los Doctores de la Iglesia. Y comienzo con una Santa que representa una de las cumbres de la espiritualidad cristiana de todos los tiempos: santa Teresa de Jesús.

Nace en Ávila, en España, en 1515, con el nombre de Teresa de Ahumada. En su autobiografía ella misma menciona algunos detalles de su infancia: el nacimiento de “padres virtuosos y temerosos de Dios”, dentro de una familia numerosa, con nueve hermanos y tres hermanas. Aún niña, con al menos 9 años, pudo leer las vidas de algunos mártires que le inspiran el deseo del martirio, tanto que improvisa una breve fuga de casa para morir mártir y subir al Cielo (cfr Vida 1, 4); “quiero ver a Dios” dice la pequeña a sus padres. Algunos años después Teresa habló de sus lecturas de la infancia y afirmó haber descubierto la verdad, que resume en dos principios fundamentales: por un lado “el hecho de que todo lo que pertenece a este mundo, pasa”, por el otro que sólo Dios es para “siempre, siempre, siempre”, tema que recupera en su famosísimo poema “Nada te turbe, nada te espante; todos se pasa,/ Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza, /quien a Dios tiene nada le falta, ¡Sólo Dios basta!”. Se quedó huérfana de madre a los 12 años, le pidió a la Virgen Santísima que fuera su madre (cfr. Vida 1,7).

Si en la adolescencia la lectura de libros profanos la había llevado a las distracciones de la vida mundana, la experiencia como alumna de las monjas agustinas de Santa María de las Gracias de Ávila y la lectura de libros espirituales, sobre todo clásicos de espiritualidad franciscana, le enseñan el recogimiento y la oración. A la edad de 20 años entra en el monasterio carmelita de la Encarnación, siempre en Ávila. Tres años después, enferma gravemente, tanto que permanece durante cuatro días en coma, aparentemente muerta (cfr Vida 5, 9). También en la lucha contra sus propias enfermedades la Santa ve el combate contra las debilidades y las resistencias a la llamada de Dios. Escribe: “Deseaba vivir porque comprendía bien que no estaba viviendo, sino que estaba luchando con una sombra de muerte, y no tenía a nadie que me diese vida, y ni siquiera yo me la podía tomar, y Aquel que podía dármela tenía razón en no socorrerme, dado que tantas veces me había vuelto hacia Él, y yo le había abandonado” (Vida 8, 2) . En 1543 pierde la cercanía de sus familiares: el padre muere y todos sus hermanos emigran uno detrás de otro a América. En la Cuaresma de 1554, a los 39 años, Teresa llega a la cumbre de su lucha contra sus propias debilidades. El descubrimiento fortuito de “un Cristo muy llagado” marca profundamente su vida (cfr Vida 9). La Santa, que en aquel periodo siente en profunda consonancia con el san Agustín de las Confesiones, describe así la Jornada decisiva de su experiencia mística: “Sucedió… que de repente me vino un sentimiento de la presencia de Dios, que de ninguna forma podía dudar que estaba dentro de mí o que yo estaba toda absorbida en Él” (Vida 10, 1).

Paralelamente a la maduración de su propia interioridad, la Santa comienza a desarrollar de forma concreta el ideal de reforma de la Orden Carmelita: en 1562 funda en Ávila, con el apoyo del Obispo de la ciudad, don Álvaro de Mendoza, el primer Carmelo reformado, y poco después recibe también la aprobación del Superior General de la Orden, Giovanni Battista Rossi. En años sucesivos continuó la fundación de nuevos Carmelos, en total diecisiete. Fue fundamental su encuentro con san Juan de la Cruz, con el que, en 1568, constituyó en Duruelo, cerca de Ávila, el primer convento de carmelitas descalzas. En 1580 obtiene de Roma la erección en Provincia autónoma para sus Carmelos reformados, punto de partida de la Orden Religiosa de los Carmelitas Descalzos. Teresa termina su vida terrena justo cuanto está ocupándose de la fundación.

En 1582, de hecho, tras haber constituido el Carmelo de Burgos y mientras está realizando el viaje de vuelta hacia Ávila, muere la noche del 15 de octubre en Alba de Tormes, repitiendo humildemente dos expresiones: “Al final, muero como hija de la Iglesia” y “Ya es hora, Esposo mío, de que nos veamos”. Una existencia consumada dentro de España, pero empeñada por toda la Iglesia. Beatificada por el papa Pablo V en 1614 y canonizada en 1622 por Gregorio XV, fue proclamada “Doctora de la Iglesia” por el Siervo de Dios Pablo VI en 1970.

Teresa de Jesús no tenía una formación académica, pero siempre atesoró enseñanzas de teólogos, literatos y maestros espirituales. Como escritora, se atuvo siempre a lo que personalmente había vivido o había visto en la experiencia de otros (cfr Prólogo al Camino de Perfección), es decir, a partir de la experiencia. Teresa consigue entretejer relaciones de amistad espiritual con muchos santos, en particular con san Juan de la Cruz. Al mismo tiempo, se alimenta con la lectura de los Padres de la Iglesia, san Jerónimo, san Gregorio Magno, san Agustín. Entre sus obras mayores debe recordarse ante todo su autobiografía, titulada Libro de la vida, que ella llama Libro de las Misericordias del Señor. Compuesta en el Carmelo de Ávila en 1565, refiere el recorrido biográfico y espiritual, escrito, como afirma la misma Teresa, para someter su alma al discernimiento del “Maestro de los espirituales”, san Juan de Ávila. El objetivo es el de poner de manifiesto la presencia y la acción de Dios misericordioso en su vida: por esto, la obra recoge a menudo el diálogo de oración con el Señor. Es una lectura que fascina, porque la Santa no solo narra, sino que muestra revivir la experiencia profunda de su amor con Dios. En 1566, Teresa escribe el Camino de Perfección, llamado por ella Admoniciones y consejos que da Teresa de Jesús a sus monjas. Las destinatarias con las doce novicias del Carmelo de san José en Ávila. Teresa les propone un intenso programa de vida contemplativa al servicio de la Iglesia, a cuya base están las virtudes evangélicas y la oración.

Entre los pasajes más preciosos está el comentario al Padrenuestro, modelo de oración. La obra mística más famosa de santa Teresa es el Castillo interior, escrito en 1577, en plena madurez. Se trata de una relectura de su propio camino de vida espiritual y, al mismo tiempo, de una codificación del posible desarrollo de la vida cristiana hacia su plenitud, la santidad, bajo la acción del Espíritu Santo. Teresa se remite a la estructura de un castillo con siete estancias, como imágenes de la interioridad del hombre, introduciendo, al mismo tiempo, el símbolo del gusano de seda que renace en mariposa, para expresar el paso de lo natural a lo sobrenatural. La Santa se inspira en la Sagrada Escritura, en particular en el Cantar de los Cantares, para el símbolo final de los “dos Esposos”, que le permite describir, en la séptima estancia, el culmen de la vida cristiana en sus cuatro aspectos: trinitario, cristológico, antropológico y eclesial. A su actividad de fundadora de los Carmelos reformados, Teresa dedica el Libro de las fundaciones, escrito entre el 1573 y el 1582, en el que habla de la vida del naciente grupo religioso. Como en la autobiografía, el relato se dedica sobre todo a evidenciar la acción de Dios en la fundación de los nuevos monasterios.

No es fácil resumir en pocas palabras la profunda y compleja espiritualidad teresiana. Podemos mencionar algunos puntos esenciales. En primer lugar, santa Teresa propone las virtudes evangélicas como base de toda la vida cristiana y humana: en particular, el desapego de los bienes o pobreza evangélica (y esto nos concierne a todos); el amor de unos a otros como elemento esencial de la vida comunitaria y social; la humildad como amor a la verdad; la determinación como fruto de la audacia cristiana; la esperanza teologal, que describe como sed de agua viva. Sin olvidar las virtudes humanas: afabilidad, veracidad, modestia, cortesía, alegría, cultura. En segundo lugar, santa Teresa propone una profunda sintonía con los grandes personajes bíblicos y la escucha viva de la Palabra de Dios. Ella se siente en consonancia sobre todo con la esposa del Cantar de los Cantares, con el apóstol Pablo, además de con el Cristo de la Pasión y con el Jesús eucarístico.

La Santa subraya después cuán esencial es la oración: rezar significa “frecuentar con amistad, pues frecuentamos de tú a tú a Aquel que sabemos que nos ama” (Vida 8, 5) . La idea de santa Teresa coincide con la definición que santo Tomás de Aquino da de la caridad teologal, como amicitia quaedam hominis ad Deum, un tipo de amistad del hombre con Dios, que ofreció primero su amistad al hombre (Summa Theologiae II-?I, 23, 1). La iniciativa viene de Dios. La oración es vida y se desarrolla gradualmente al mismo paso con el crecimiento de la vida cristiana: comienza con la oración vocal, pasa por la interiorización a través de la meditación y el recogimiento, hasta llegar a la unión de amor con Cristo y con la Santísima Trinidad. Obviamente no se trata de un desarrollo en el que subir escalones significa dejar el tipo de oración anterior, sino que es una profundización gradual de la relación con Dios que envuelve toda la vida. Más que una pedagogía de la oración , la de Teresa es una verdadera “mistagogia”: enseña al lector de sus obras a rezar, rezando ella misma con él; frecuentemente, de hecho, interrumpe el relato o la exposición para realizar una oración.

Otro tema querido a la Santa es la centralidad de la humanidad de Cristo. Para Teresa, de hecho, la vida cristiana es relación personal con Jesús, que culmina en la unión con Él por gracia, por amor y por imitación. De ahí la importancia que ella atribuye a la meditación de la Pasión y a la Eucaristía, como presencia de Cristo, en la Iglesia, para la vida de cada creyente y como corazón de la liturgia. Santa Teresa vive un amor incondicional a la Iglesia: ella manifiesta un vivo sensus Ecclesiae frente a episodios de división y conflicto en la Iglesia de su tiempo. Reforma la Orden Carmelita con la intención de servir y defender mejor a la “Santa Iglesia Católica Romana”, y está dispuesta a dar la vida por ella (cfr Vida 33, 5).

Un último aspecto esencial de la doctrina teresiana, que quisiera subrayar, es la perfección, como aspiración de toda la vida cristiana y meta final de la misma. La Santa tiene una idea muy clara de la “plenitud” de Cristo, revivida por el cristiano. Al final del recorrido del Castillo interior, en la última “estancia”, Teresa describe esa plenitud, realizada en la inhabitación de la Trinidad, en la unión a Cristo a través del misterio de su humanidad.

Queridos hermanos y hermanas, santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fieles de todo tiempo. En nuestra sociedad, a menudo carente de valores espirituales, santa Teresa nos enseñan a ser testigos incansables de Dios, de su presencia y de su acción, nos enseña a sentir realmente esta sed de Dios que existe en nuestro corazón, este deseo de ver a Dios, de buscarlo, de tener una conversación con Él y de ser sus amigos. Esta es la amistad necesaria para todos y que debemos buscar, día a día, de nuevo.

Que el ejemplo de esta Santa, profundamente contemplativa y eficazmente laboriosa, nos impulse también a nosotros a dedicar cada día el tiempo adecuado a la oración, a esta apertura a Dios,

a este camino de búsqueda de Dios, para verlo, para encontrar su amistad y por tanto la vida verdadera; porque muchos de nosotros deberíamos decir: “no vivo, no vivo realmente, porque no vivo la esencia de mi vida”. Porque este tiempo de oración no es un tiempo perdido, es un tiempo en el que se abre el camino de la vida, se abre el camino para aprender de Dios un amor ardiente a Él y a su Iglesia y una caridad concreta hacia nuestros hermanos. Gracias.

[En español dijo]

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Chile, México y otros países latinoamericanos. Invito a todos, a ejemplo de Santa Teresa de Jesús, a crecer siempre en la oración y en las virtudes cristianas, hasta llegar a la plenitud del encuentro con el Señor. Muchas gracias.

]]> http://albadetormesaldia.es/2011/02/03/el-papa-explica-la-vida-y-visiones-de-santa-teresa-de-jesus/feed/ 0 http://albadetormesaldia.es/2010/11/19/la-cofradia-de-animas-mas-de-siete-siglos-de-existencia/ http://albadetormesaldia.es/2010/11/19/la-cofradia-de-animas-mas-de-siete-siglos-de-existencia/#comments Fri, 19 Nov 2010 08:27:26 +0000 Isidoro http://albadetormesaldia.es/?p=13508 Isidoro S. Casquero/ Han tenido que pasar 18 años viviendo en Alba de Tormes parea descubrir casi por casualidad la existencia de la Cofradía más antigua de la localidad, aunque descafeinada, como es la de las Ánimas.

El domingo posterior a los Santos se celebra en la iglesia parroquial de San Pedro cada año la misa de la Cofradía de Ánimas. En la actualidad esta cofradía se compone de 123 cofrades y a la misa asistieron unas 40 personas. Las varas pasan de manos a hijos o a familiares más cercanos. Quizá la endogamia de la que goza esta cofradía hace que no sea muy conocida. La forman tanto mujeres como hombres. Hasta este año ha estado presidida por el Hermano Mayor, Aníbal Amores, y  con las velas, casi todas diferentes los cofrades recorren en procesión el interior del templo. Al igual que en otros templos como Cantalapiedra durante el paso de la Marcha Teresiana si cae en el tercer domingo se celebra otra característica misa seguida de procesión que se conoce como el domingo de Minerva, que tuve la oportunidad de descubrir en el año 2005.

La cofradía de ánimas muy importante en la Edad Media y en la Moderna  surge como consecuencia de asistir y acompañar a los muertos que sin familia o sin posibles eran enterrados de esta manera dignamente. En Alba de Tormes las procesiones de los cofrades se celebraban con los característicos faroles de los que algunos vemos en el cementerio el día de difuntos, sus varas, etc.

Dentro de las costumbres que se conservan, esta llama la atención para alguien como yo que después de 18 años la he descubierto, aunque ya conocía el cuadro de las Ánimas que deteriorado y roto por la falta de sensibilidad para con el arte descansa en la parte superior de la sacristía de San Juan y que debería ser recuperado por la citada cofradía. Esta fue dueña del pozo de la Nieve de Alba como muy bien escribió de él en varios capítulos Nacho Cotobal en L´Aceña a partir del único tomo que conserva la Parroquia de San Pedro y que no está con el resto en el Archivo Diocesano.

En otros municipios –como Santibáñez de Béjar- y seguramente que en Alba de Tormes es igual, los fallecidos donaban varias propiedades a la Cofradía y ésta hasta la desamortización del principios del siglo XIX ejercía de banqueros, bien alquilando las tierras, y con sus dineros realizando préstamos bancarios (zensos al quitar).

Hoy de esto no existe nada, salvo la invitación al finalizar la misa que este año se hizo en la sacristía y que el párroco, Gonzalo, el próximo año quiere trasladar al Centro parroquial ya que la sacristía se queda pequeña para disfrutar holgadamente del ágape a base de vino, mistelas, refrescos, bollo maimón, roscas y una amplia carta de dulces de la villa.

]]> http://albadetormesaldia.es/2010/11/19/la-cofradia-de-animas-mas-de-siete-siglos-de-existencia/feed/ 0 http://albadetormesaldia.es/2010/10/19/el-regalo-de-santa-candida-maria/ http://albadetormesaldia.es/2010/10/19/el-regalo-de-santa-candida-maria/#comments Tue, 19 Oct 2010 08:46:08 +0000 Roberto http://albadetormesaldia.es/?p=12894

La imagen procesional de Santa Teresa luce todavía el birrete doctoral elaborado por la religiosa guipuzcoana

La canonización en Roma de la Madre Cándida María de Jesús (1845-1912), fundadora de las Religiosas Jesuitinas, dedicadas a la enseñanza de la juventud, nos brinda la ocasión de evocar su teresianismo como una componente importante de su rica personalidad, a la vez de recordar que peregrinó en sucesivas ocasiones a Ávila y Alba de Tormes tras las huellas de Santa Teresa de Jesús, a la que siempre denominaba coloquialmente como la “Santa Madre” en el más puro estilo carmelitano.

La trayectoria fundacional de esta mujer se inaugura  en 1871 y continúa hasta la muerte (1912) en la ciudad de Salamanca, en donde comienza también la andadura su congregación de las “Hijas de Jesús” bajo los auspicios de la Compañía de Jesús, que entonces estaba asentada en la Iglesia de la Clerecía. Posiblemente de este trato con los Jesuitas, además de su contacto con la obra escrita teresiana, le vino cierta sintonía con la mujer mística del siglo XVI, con cuya labor fundacional también se identificaba, como si ella, en el siglo XIX, estuviera llamada a repetir una obra fundacional basada más en la confianza en Dios y no tanto en el esfuerzo humano. Los trabajos y sinsabores que acarreaban a menudo las fundaciones de las casas le traían a la memoria la actividad de Santa Teresa.

No es casual que su etapa salmantina coincida con los obispos diocesanos que más contribuyeron a levantar el movimiento teresiano en torno al sepulcro de Santa Teresa en Alba de Tormes: el carmelita Joaquín Lluch y Garriga (1868-1875), Narciso Martínez Izquierdo (1875-1885), Tomás Cámara y Castro (1885-1904). Con ellos mantiene un contacto muy estrecho. Y entre los sacerdotes salmantinos que también conoció y sobresalían por su fervor teresiano está Enrique Almaraz Santos, el cual fue director del Instituto fundado por ella (1875-1884), luego sería elegido obispo de Palencia (1893-1907), arzobispo de Sevilla (1907-1920) y, finalmente, arzobispo y cardenal de Toledo (1920-1922).

Tampoco conviene olvidar que mantuvo una relación cordial con diversos conventos de carmelitas descalzas, quienes en más de un caso (p.e. Medina del Campo) le prestaron hospedaje, ayuda y apoyo para establecer sus comunidades. Desde luego sobresale el trato y preferencia que tuvo esta nueva santa con las monjas carmelitas de Alba de Tormes, Salamanca, Medina del Campo, Peñaranda y Ledesma. Igualmente conoció y trató a los Frailes carmelitas de Alba de Tormes, Medina del Campo y Segovia, cuyos conventos, después de la exclaustración, habían sido restaurados hacía no muchos años. Esto demuestra que Madre Cándida ha sabido reconocer en monjas y frailes carmelitas a los herederos del espíritu de Teresa de Jesús y que el trato con ellos la afianzaba en su propia misión fundacional.

Entre sus viajes a Alba de Tormes, los biógrafos destacan el primero (junio-julio 1871) y otro que está también documentado (marzo de 1892), pero debieron ser algunos más. Posiblemente hasta mantuvo contacto epistolar (con cierta frecuencia) con las monjas carmelitas de Alba, a deducir de las cartas que se conservan de una carmelita descalza de Alba a esta nueva santa, 11 cartas de la madre María Teresa de Jesús (+1907), luego fundadora del Carmelo de Ledesma. Por eso, queremos dar a conocer una carta inédita de la madre Cándida, dictada a otra monja copista y con su firma autógrafa al final que se conserva en el archivo del Carmelo de Alba. Está escrita dos años antes de morir, y dice así:

NOVICIADO  DEL  SAGRADO  CORAZÓN  DE JESÚS

Salamanca , 14 de Enero de 1910

La Purísima Virgen nos cubra con su manto

Reverenda Madre María Concepción del Niño Jesús.

Muy amada mía en Jesús, Reverenda Madre: Mucho agradezco su cariñosa carta del 1º [de enero] con la papeleta de Capellana, de la que quedo sumamente satisfecha, pues confío mucho en sus oraciones; yo también le prometo tenerla muy presente en las mías y, ayudándonos mutuamente, el Señor accederá a nuestras humildes oraciones. Agradezco también su felicitación y de la Reverenda Madre Priora, a la que a mi vez felicito de igual manera, como también a toda esa Venerable Comunidad, deseándoles muchas bendiciones del cielo en este nuevo año , y que el Divino Jesús nos abrase a todas en su amor, para que en todo sepamos hacer su voluntad santísima.

Le agradezco mucho el deseo que demuestra por saber de mi salud, a lo que le diré que hace tiempo tuve un fuerte catarro del que no estoy bien todavía, aunque bastante mejor, gracias a Dios.

Ya tendré en cuenta, cuando le escriba al Reverendo Padre Joaquín, de mandarle la papeleta, que lo haré pronto Dios mediante; está en Montesclaros. La Reverenda Madre Ángela agradece sus recuerdos y lo mismo todas estas Madres y Hermanas, y se los devuelven muy cariñosos. Dígnese, pues, saludar a la Reverenda Madre Priora y a toda esa Santa Comunidad, y sabe lo mucho que la ama en Jesús y no la olvida en sus oraciones su afectísima, que se encomienda en las suyas muy fervorosas, su servidora en Cristo.  Cándida Mª de Jesús, Hija de Jesús.

Hijas de Jesús

Además, Santa Cándida María de Jesús cumplió un gesto devocional hacia la imagen procesional de Santa Teresa de Alba de Tormes que todavía en nuestros días podemos contemplar cuando la efigie teresiana sale de la clausura conventual: en 1876 le regaló el birrete de doctora que usa habitualmente, confeccionado a modo de bonete, al estilo de aquellos que se usaban antiguamente en la Universidad de Salamanca. En el inventario del Carmelo de Alba se anota lo siguiente: “1876. La Superiora de las Hijas de Jesús de Salamanca regaló el bonete bordado en oro de Nuestra Santa Madre. La borla de oro es obsequio del Señor Obispo de Salamanca [Mons. Martínez Inquierdo]”. Posiblemente hasta lo pudo confeccionar ella con sus propias manos artesanas, aunque es más prudente el retener que, por mandato o sugerencia de la Madre Fundadora, lo confeccionaron sus hijas monjas expertas en el arte de la costura y del bordado.

En la actualidad estos son los dos recuerdos que nos han quedado en Alba de Tormes del paso de esta Santa por la villa y de su profunda devoción teresiana.

Años más tarde (1895), hizo lo mismo con la imagen procesional del Carmelo de Medina del Campo, otra imagen de vestir parecida a la de Alba, para la que bordó la muceta, velo y bonete doctoral, prendas que todavía se conservan amorosamente como una reliquia en aquel Carmelo. Para ello da instrucciones a sus hijas que están bordando estas partes del vestido teresiano: “Las labores de las Madres está muy bien que las hagan y que estén bien. Pueden tomar una idea de las Madres de ésa [de Alba], es decir, de la muceta, escapulario y bonete de la Santa Madre Teresa de Jesús, y si fueran mejor, me alegraría. Tienen que ser bordados con oro… Las cosas de la Santa Madre ya sabe Usted, Madre Antonia, que tiene que ser el bonete de raso negro; el escapulario de raso color del Carmen, y la muceta, raso blanco; que todo sea bueno” (carta de 5.8.1895). Está claro que en la mente de la madre Cándida está el trabajo de lo hecho para Alba unos 20 años antes, por lo que vuelve a insistir sobre el tema apenas un mes después y precisa todavía más el sentido del encargo: “Me alegro de que estén trabajando con las cosas de la Santa Madre Teresa con tanto empeño para que queden bien. Parece que las estoy viendo… Supongo que recibiría Usted una carta que escribí desde Tolosa donde la decía a Usted lo que hacía falta para la Santa Madre Teresa: la muceta, velo y bonete, pues me equivoqué al decir que era escapulario; la borla, que sea de oro, como la de Alba; veré si hace falta el tornillo” (carta de 5.9.1895).

La imaginería teresiana difundida por la nueva santa

Los detalles y la precisión en lo que solicita de sus hijas nos demuestran que nunca pierde de vista el trabajo elaborado anteriormente para la imagen procesional de Alba de Tormes. En lo del birrete doctoral (ella dice bonete) no es que ella se adelantara al reconocimiento oficial como doctora de la Iglesia de tantos años después (1970). No es así, sino que se adecua a la tipología de representación teresiana muy corriente en España desde el siglo XVII y que San Enrique de Ossó había difundido tanto en el siglo XIX; en el fondo no era más que continuar una tradición mucho más antigua y que se sabe tuvo origen en la decisión de la universidad salmantina de coronarla con el atributo doctoral muchos años antes incluso de la concesión del título de Doctor “honoris causa” (1922). La Madre Cándida refrendaba aquel estilo de imaginería teresiana que tanto se difundió por toda España.

Lo que nos interesa resaltar ahora es la devoción teresiana de la nueva santa, proclamada como tal en Roma por el Papa Benedicto XVI el domingo 17 de octubre de este año; más aún, podemos decir que se trata de una devoción teresiana muy acorde con el tiempo en que vivió y que sabemos intensificó en Salamanca y, más en concreto, gracias a su relación con el Carmelo de Alba de Tormes. De todo esto es un signo bien palpable ese atributo doctoral, el birrete que luce de ordinario nuestra imagen albense. Santa Cándida María de Jesús se une así a una larga lista de beatos y santos que pasaron por la villa de Alba para venerar las reliquias teresianas, ante las cuales oraron y sacaron fuerza e inspiración para sus tareas. Desde una admiración e identificación ejemplar, también desde un contacto espiritual con la mística y fundadora, Teresa de Jesús, esta santa vasca asentada en la tierra charra supo llevar adelante su obra educadora y fundacional.